Palla Ákos szerk.: Az Országos Orvostörténeti Könyvtár közleményei 31. (Budapest, 1964)

Dr. Réti Endre: Magyar darwinista orvosok (1945-ig)

hogy manna hulljon az égből." (Magyar Orvosok és Termé­szetvizsgálók 1879. aug. 29. szept. 2-i nagygyűlése történeti váz­lata és munkálataiból: Létért való küzdelmünkben és a tár­sadalom. 95. old.) Müller bármilyen határozottan áll is ki a természettudo­mányban a materializmus mellett, kissé visszahúzódik és ma­gyarázkodik, amikor a materializmus általános érvényessége kerül szóba: „A realismus nem egyéb mint a szellemi működés módja és iránya, a materialismus pedig szervezeti működésünk követ­kezménye. Társadalmi viszonyaink végső okát egyik sem ké­pezheti, mert bármily döntő befolyással legyen a realizmus vagy materializmus egyesekre, sőt egész osztályokra, kihatásuk soha sem oly törvényszerű és általános, hogy korunk minden jelenségét ő reájuk vihetnők vissza." Miután leszögezi, hogy Darwin tanítása tapasztalati alapon nyugvó tudományos szintézis, a szerves lények folyamatos fej­lődése útján jöttek létre, e fejlődés pedig a legegyszerűbb ős­lakókra vihető vissza, valamint azt is., hogy a létért való küz­delem = természettörvény, Darwin elgondolásainak megfele­lően megállapítja: az állatok társulnak, hogy a küzdelmet köny­nyebbé tegyék, hogy könnyebben védhessék magukat közös külellenségek ellen, és hogy így egyesek számára kedvezőbb létfeltételeket teremtsenek, egyesek fejlődését gyámolítsák. Az egyes egyénnek a többiek fölé fejlődését csak azon küzdelem segíti elő, mely fajrokonok között folyik. Ezek után a szociáldarwinizmus és szinte a Kropotkin-féle „szociális segítség" különös összefonódása következik. Először a képzetlen szociológus beszél, teljesen a szociáldarwinista esz­mék alapján. Az állatok társulásával kapcsolatban írja: „Ugyanezen elveken alapul az emberek társulása is. Társu­lunk, hogy a létért való küzdelmet könnyítsük. A mig hatal­munk a természet erőire kiterjed, addig uj meg uj létfeltételek támadnak; ezen határon tul ugyanazon feltételekért küzd em­ber ember ellen; a természeterőkből vagy más feltételeket ipar­kodik levonni, vagy oly természeterők hódításán fáradozik, melyeket kezére keríteni eddig még nem sikerült."

Next

/
Oldalképek
Tartalom