Földessy Edina, Szűcs Alexandra, Wilhelm Gábor: Tabula 3/2 (Néprajzi Közlemények; Budapest, 2000)

ZEMPLÉNI ANDRÁS: Hallgatni tudni. A titokról és az etnológus mások életébe való betolakodásáról

A lövedék becsapódási pontja Zempléni András videofelvétele torn, hogy Umár mellkasán három lyukacska jelent meg szegycsontja alatt és annak jobb oldalán. Mint ahogy a vidék iskolázott kamaszai mondták, itt volt a „rakéta" becsapódási pontja, amelyet a szent erdőbeli tánca közben lőttek ki rá. A becsapódási pont beforrt hege - a mágikus támadás testi emlékeként -egy évvel később is látszott, és bizonyára még ma sem tűnt el.

14 Kamarikon diagnózisa azonban nem csak arra korlátozódott, hogy a láthatatlan lövedék becsapódási pontját lokalizálja betege testén. Arra is kiterjedt, hogy tesztelje vagy inkább kimutassa annak a testen belül kifejtett súlyos hatásait. A távolról történt mutatóujjas radarozás után avarázsió megitatott Umárral egy összetört gyökerekből, levelekből készített és csigaürülékkel kevert főzetet. Megjósolta neki, hogy tüsszenteni fog, majd pedig vért hányni. S a jóslat abban a pillanatban bekövetkezett, habár Umár egy évvel később azt hangsúlyozta, hogy valójában csak Kamarikon „láthatta" azokat a vérrögöket, amelyeket elképzelhetően sokkos állapotban kiadott magából. A titok testi jeleinek létrehozása és a mágikus támadásba vetett „hit" rituális megerősítése Az előbbiekben említett terápiás jellegű cselekedetek látszólag kívül esnek a témánkon. Milyen összefüggést mutathatnak a titokkal, ezzel a szándékos visszatartási tettel, ami a kiszivárgás jelzései révén árulkodik magáról? Vajon nem inkább egyszerű variánsai azoknak a jobbára samanisztikus procedúráknak, amelyek révén a rosszat lokalizálják és kiveszik a testből, és amelyek „szimbolikus hatékonyságának" pszichológiai vonatkozásairól - köztük a beteg meggyőződésének gyökereiről, az őt körülvevő csoport egyetértésének kialakulásáról, a varázsló szimulációs technikáinak hitelességet keltő hatásáról - bőséges szakirodalom áll rendelkezésre? A szó-