Takács Lajos szerk.": Néprajzi Közlemények 7. évfolyam, 1. szám (Budapest, 1962)

Molnár I.: Zászlós hajnalozó - öntöző húsvéti népi játék Tordátfalván

főszereplői és a "fogadd lányok" nem járulnak hozzá. Utóbbiak azért nem.mert a hajnalozókat étellel és itallal látták el. - Á zenészek díjazásához szükséges összeget a mulatságba résztvevő többi személy adja össze,egyenlő arányban. - A aásodnapi tánc költségeihez azonban kivétel nélkül mindenki hozzájárul. Az első napi tánc szüneteiben a hajnalozásban résztvevő személyek és a zenészek együttesen fogyasztják el az összegyűjtött italt és piros tojásokat is. - Az ünnepi táncmulatság alatt a húsvéti hagyományszabta játék kötöttségei feloldódnak s a falu fiataljainak mulatozása sokkal fesztelenbbé, közvetlenebbé válik. Harmadnapján délelőtt a zászlókat készítő lányok ismét összegyűlnek. - Itt azonban már nincs olyan kötöttség,mint az elsőnapi öczszeállitásnál. - Rendszerint csak azok a lányok jelennek meg a szétbontáshoz, akik a zászlók összeállításához szükséges kellékeket adták. + + + A leírt tordátfalvi zászlós hajnalozó-öntöző szokást a népi ünnepi játékok színjátékszerű hagyománycsoportjába illeszthetjük be, Mindazok az alaptulajdonságok, amelyeket Dégh Linda a népi színjátékkal kapcsolatban összegez"'" ebben a játékcselekményben megtalálhatók, így a cselekmény "ősi szállományból tevődik össze", "ünnephez kapcsolódik", "a játék szintere nincs egy helyhez kötve", "nem is történik egy helyen", "a játék egy nap alatt többször ismétlődik" s az egyes eseményfázisok szerint "színterét változtatja", "játszók és nézők között nincs különbség" (a megtáncoltatással és a táncban való részvétellel a nézők is belekapcsolódnak a cselekménybe),ők is "szereplő személyek".

18 Az ismertetett zászlós hajnalozás cselekménye csak Tordátfalván él még teljes egészében. A szomszédos Tarcsafalván már a zászlók ksszítíse elmaradt. Egyébként a két helységben játszott ünnepi játék cselekménye, szerepbeosztása és a szereplők megnevezése hasonló. Kobátfalván a ma élő idősebbek sem emlékeznek biztosan a hajnalozásnál zászlók alkalmazására, illetve vitelére. A hajnalozási-öntözé3Í cselekménysorozat azonban hasonló módon történik, mint az előbb felsorolt helységekben. A főszereplők megnevezésében van némi eltérés, mert a "gazdá"-t "békérő"-nek nevezik, a "búcsuzó"-t n

búcsuztató"-nak} a zenészeket viszont a legények által kijelölt két személy fogadja meg, akik a fizetésüket is intézik. - Ré-