Némethy Endre, Takács Lajos szerk.: Néprajzi Közlemények 6. évfolyam, 1. szám (Budapest, 1961)
Vargyas Lajos: Szibériai hősének-elemek a magyar mesekincsben
8 az arany latráról leesik a ház hasújába;kés5bb pedig,ellenségei megsemmisítése után "visszatart az aranyos udvarházba. Leugorván lováról, felment az arany létrán * Talán idetartozik Potanin . 578 a 175.sz. kezdete is: sasok felvisznek •agukhoz egy fiút)aranylánc függ le az égből. Láthatólag egy kialakult,szihériai, mitikus képzettel van dolgunk, ami belsőázsiai törökök, obiugorok és magyarok hagyományaiban egyaránt fennmaradt. Pohérlófia-tipusu meséink általában azzal kezdődnek, hogy a csodás születésű hőst anyja hét évenként erőpróbára küldi - ki tud-e tépni egy tölgyfát pl. - s amig nem képes rá, tovább szoptatja. Ihez hasonló erőpróba Schiejner nél, 3. sz* "lg Ai", 157. sor: mielőtt kimegy a gyermek a világba,rézsziklát kell átlőnie egy nagy nyíllal. "Will mir dieses nicht gelingen, Ist mir meine Kraft zu sehwach noch, Kann noch nicht den Kampf beginnen." Tannak ezen kivül kész mesevázak, vagy mese-részletek is ebben a hősének-költészetben, amelyek meséinkkel pontosan egyeznek. Néha, ha kivonatról van sző, nem lehet pontosan megállapítani, hogy a szibériai szöveg hősénekből vagy meséből származik. Ilyen pl.a Fehérlőfia-tipusnak egy pontosan egyező változata Potaninn ál 35.sz. a 194. lapon, ahol a Göncölcaillag eredetéről szóló "monda" történetébe van beleolvasztva, előtörténetül, minden nálunk ismert részletével együtt: csodás születés, három nagy erejű társ, köztük a fanyüvő, nagyorrú banya megeszi az ételt, egyedül a hős tudja legyőzni, lebocsátkozik az alvilágba, nem hassák fel,végül a büntetés, s itt gondolhatunk a kialakult mese utólagos hatására is.líaga a szülés azonban itt még határozottan kapcsolódik a mitikus világhoz, mert kétségtelenül totemisztikus jellegű.Bár a fogalmasás olyan,hogy egy öreg "maga pótolja a bikát", s tehene felül ember-álul bika fiat szül} más hősénekekben azonban az ilyen születés világosan mitikus-totemisztikus: Badloff II.7.az. 221-4. "Kan Märgan 6 *, "Die bunte Stute wird trächtig, Sie bunte Stute gebart, Mit silberner Brust,mit goldenem Hintertheil Einen Knaben gebärt sie." i Fehérlófiatipms más részletei is feltűnnek mitikusabb, mesénktől távolabbi formában. Potanin, 529 157.sz.: huszonőtfejü Mangüsz elrabolt egy kán-le. ányt. A hős lát repülni valami feketeséget az égen, belelövi nyilát}az véresen hull vissza, a feketeség leesik egy sziklára. Odamennek, s egy nyílást találnak kővel letakarva,amit ezer katona sem tud elhengeríteni, csak maga a hős. Kötélen leeresztik, s miután a földalatti világban gyönyörű lányt talál - az elrabolt kán-lányt - megöli a mangüszt, felküldi a lányt, utánna azonban már nem húzzák fel őt. Iszik a lenn ta-
