Cs. Pócs Éva: Néprajzi Közlemények 10. évfolyam, 3-4. szám - A karácsonyi vacsora és a karácsonyi asztal hiedelemköre (Budapest, 1965)

I. A karácsonyi vacsora és a karácsonyi asztal a magyar nyelvterületen

lék távozzanak" a háztői* Egy, a fokhagyma viszonylatában egyedülálló hiedelem: a Jászságban elsőként fokhagymát fogyasztanak, hogy el ne tévedjenek, A karácsonyesti méz szerepe a fokhagymáéhoz hasonló. A méz is főleg más "csemegék" társaságában fordul elő, gyakran kezdő ételként, Szintén az étrend fontos tartozékának látszik. Elterjedési területe, valamint a hozzáfüződő hiedelmek is hasonlóak, amennyiben szintén főleg egészségvarázsló céllal találkozunk: Jánoshalmán /Bácsbodrog m./ kis pohárban elteszik, és ha a gyereknek fáj az inye, megetetik velej Jászssentlászlón és környékén /Pest m./ hasogatás ellen esznek mézet5, Karcagon /Szolnok m./ feltétlenül mézet kell enni a dióhoz, mert aki diót eszik méz nélkül, kihullik a foga. Egyetlen más jellegű hiedelem: Kclonban /Hyltra m./ a. tyúk fenekét kenik bo vele. Nézzük a méz és fokhagyma együttes fogyasztásához fűződő hiedelmeket. Ezek is az előbbiekkel JBagsgyesŐ célsatuak: torokfájás, illetve torokbaj ellen ©s&ik /Osstopán, Somogy B*I Jászdózsa, Karcag, Szolnok m./| torokgyik és kigyőssipés ellen eszik /Szeged/i a fokhagyma és más maradékába mártott dohány levéllel üldalnyilsllásí gyógyítanak /Szeged/. összefoglalva az eddigiket

p feltűnőnek .találjuk, hogy a méz és fokhagyma szinte kizárólag egészségvarázsló célra használatos. Gondoljunk a többi karácsonyésti étellel összefüggő változatos hiedelemsorra? Feltételezhető itt egy olyan tényező, mely a többi étellel kapcsolatban nincs jelen /pl. a méz és fokhagyma esetleges valóságos gyógyító tulajdonsága/. E kérdésre később még visszatérünk. A karácsonyesti ostyafogyasztást gyakran nehéz elválasztani az ostyahordás karácsonyi vacsorától független szokásától, mely a palócoknál ós a Nyugat-5)unántulbn ismerte"^ Itt csak azokkal az esetekkel foglalkozunk, amikor az ostya