Cs. Pócs Éva: Néprajzi Közlemények 10. évfolyam, 3-4. szám - A karácsonyi vacsora és a karácsonyi asztal hiedelemköre (Budapest, 1965)

Jegyzetek

61. F. Eckstein, HDA Brei cimszava. 62. F. Eckstein, HDA Brot cimszava. 63. F. Schneider, 1920, 375. 64. M. Höfler, 1905, 42. 65. Bálint S. ismerteti Höf ler véleményét: Bálint S., 1905, 11-15. 66. F.Eckstein,BDA Weihnachtsgebäck,Weihnachtsbrot cimszava. 67. P. Geiger, 1939-40, 239-41.» R. Weiss, 1946, 170.» A. Meyer, 1913, 83-92.» F. Eckstein, HDA Neujahrs und Dreikönigsgebäcke cimszava» M. Höfler, 1903, 17.» H. F. Feilberg, 1906, 29. Mint mondottuk, Nilsson e vonatkozásban esetleges kelta eredettel is számol a germánoknál, de mindenképpen feltételez egy romai hatás előtti autochton hagyományt /&. Nilsson, 1916-19, 122-127./. 68. A zöld ág a növekedési erő megtestesitője és mint ilyen tulajdonképpen az életfa képzetkörébe tartozik» a fény démonüző, illetve a karácsonykor látogató természetfeletti lényeknek világosságot ad /p. Geiger, 1939-40, 231-238.» L. Weisser-Aall, HDA Weihnacht cimszava» A. Meyer, 1913, 77-79.» P. Sartori, 1914, 37.» R. Weiss, 1946, 171./. Nilsson felhivja a figyelmet arra, hogy a hasonló római szokások /zöld ág és fény a Kalendae Januariaen/ nincsenek kapcsolatban a későbbi germán karácsonyfával » az utolsó római és első germán adatok között több századnyi ür van. /ÍJ. Nilsson, 1916-19, 109111./. 69. A. van Gennep, 1958, 2861. 70» A. van Gennep, 1958, 2860. 71. F. Haase, 1939, 111-119. 72. B. Schneeweiss, 1925, 156. 73. Hogy mennyire csak a név antik, azt bizonyltja, hogy több forrás Koljadát mint az állatok védőistenét emliti /F. Haase, 1939, 111-119./. 74. F. Haase, 1935, 117, 217-22.» B.H. HreepojB, 1957, 78. 75. F. Haase, 1939, 117.