Garam Éva szerk.: A Magyar Nemzeti Múzeum régészeti kiállításának vezetője - Kelet és Nyugat határán - A magyar föld népeinek története (Budapest, 2005)

6. TEREM - Római kori barbárok (Kr. születése körül-5. század első harmada) (Istvánovits Eszter-Kulcsár Valéria)

nünk, hogy csak igen gyér számban ismerünk innen dák leleteket, ezért valószínűbb, hogy a dákok csak ellenőrzésük alatt tartották a terü­letet, de nem - vagy legalábbis nem sűrűn ­népesítették be. Többé-kevésbé ugyanerre az időre tehető a kvádok egyes csoportjainak áthúzódása a mai Szlovákia területéről az Alföld északi peremé­re, az Ipoly völgyébe, illetve a Duna mentén egészen a mai Budapest vonaláig. A Pest és Vác közötti területen vegyesen találjuk meg a szarmaták és a kvádok régészeti emlékeit (83. kép), ezért valószínű, hogy ezen a vidéken ­legalábbis bizonyos korszakokban - békésen éltek egymás mellett. A szarmata-kvád szom­szédság a rómaiakkal vívott sorozatos hábo­rúkban katonai szövetséggé erősödött, amit főképpen onnan tudunk, hogy antik szerzők rendszeresen emlegetik együtt e két népet a különböző hadiesemények kapcsán egészen az 5. századig. Előreszaladva a történelemben, itt érdemes Ammianus MarcellinusX idézni, aki a 4. század elejéről írva megjegyzi, hogy „a sar­maták és quadusok... szomszédságuk, valamint szokásaik és fegyverzetük hasonlóságánál fogva jól megértették egymást." A római-barbár szomszédság évszázadai során ugyanis sorra követték egymást a vész­terhes, háborús időszakok és a békés kereske­delem periódusai. Talán a legvéresebb s egy­ben korszakhatárt is jelentő ellenségeskedés az ún. markomann-szannata háború, amelyben számos barbár nép (germán és szarmata tör­zsek egyaránt) csapott össze az akkor Marcus Aurelius, a filozófus császár által irányított Ró­mai Birodalommal. Többször tűnt úgy, hogy sikerült megállapodni a békéről, de a csatáro­zások megújult erővel törtek ki újra és újra, így a háború csaknem 20 évre nyúlt el. 2. HÁBORÚ ÉS BÉKE, FEGYVER ÉS PIAC A markomann háború után beköszöntő békés periódus a római/barbár kereskedelem fellen­dülését hozta magával. Ekkor jelentek meg tö­megesen a Barbaricumban a terra sigillaták (különleges, piros mázzal bevont, a fémedé­nyek fényes felületét utánzó, sokszor dombor­műves, illetve bepecsételt mintás, mitológiai jelenetekkel ékes díszedények), a tartományi ötvösök által a szarmata ízlés szerint készített zománcos fibulák (ruhakapcsoló tűk és bros­sok) (82. kép), a finom művű bronzedények, és az egyéb fémből készült luxustárgyak. Az utóbbiak inkább a germán, mint a szarmata ré­giségek között kerülnek elő. Mindezeket a portékákat vállalkozó kedvű római kereskedők szállították az Alföldre. A célkereskedelem és a határ menti árucsere mellett a Pannoniát Da­cia római tartománnyal összekötő, a Barbari­cumot átszelő úton szállított termékekből is ré­szesültek a szarmaták. A kereskedők egyúttal jól kiépített kémhálózatot is jelentettek: megfi­gyelhették a barbárok mozgását, értesülhettek a hadi készülődésekről. A határ menti kereskedelem erős római fel­ügyelet mellett zajlott. Kijelölték a piachelye­ket. Megerősítették a környéket: a Duna mind­két partján (a barbárok területéhez tartozó bal parton is!) megerődített kikötők épültek, ahol katonák tartották ellenőrzésük alatt a határfo­lyón zajló forgalmat. A kiállításon egy ilyen határ menti piac részletét mutatjuk be. Nem teljesen világos sem a forrásokból, sem a régészeti anyagból, hogy a fentiekben felsorolt római árukért milyen termékekkel fi­zettek a barbárok. Ebből egyértelműen arra kell következtetnünk, hogy romlandó cikkek lehettek: mezőgazdasági árukra gondolunk, pl. tejtermékek, gabona, tojás, hús, méz stb. A többi között bemutatott hordó alakú edényt feltételezések szerint köpülésre használhatták. Elképzelhető az is, hogy a szarmaták élő álla­tokat adtak el a provinciába. Kérdéses a rab­szolga-kereskedelem mértéke és mikéntje bar­bárok és rómaiak között. Ugyancsak kevés fogalmunk van a barbari­cumi pénzforgalomról. Tény, hogy az alföldi lelőhelyeken gyakorta kerülnek elő római ve­retek (elsősorban 2. század végi, nagy ezüst­tartalmú dénárok). Vannak azonban olyan pe­riódusok, amelyeknek érmei viszonylag cse­kély számban bukkannak föl (3. század) annak

Next

/
Oldalképek
Tartalom