KOZÁKY ISTVÁN: A HALÁLTÁNCOK TÖRTÉNETE I. / Bibliotheca Humanitatis Historica - A Magyar Nemzeti Múzeum művelődéstörténeti kiadványai 1. (Budapest, 1936)

Tartalomjegyzék

Inhaltsverzeichnis ZWEITER TEIL Tartalomjegyzék Oldal Előszó 1—2 Vorwort 3—4 ELSŐ RÉSZ Bevezetés I. A középkori haléltáncfogalom meghatározása és neve 5—6 II. Motívumtörténet 6—7 III. A haláltánc általános emberi vonósai és a hagyomány 7—8 IV. A halott ... 8 V. Everyman, a „Mindenki" 9 VI. A Halál 9-10 VII. Az „összlegenda" keletkezéstörténete . . . 10—11 VIII. Az összlegenda alkalmazása a vadomorikölteményekre. A Petrarca-triumfusok jelentősége és az első Halál-tánc és halott-tánc 12— 13 IX. Holbein jelentősége és az újkori haláltáncok fejlődésrendszere 13 X. A magyar haláltánc 14—17 ERSTER TEIL Einführung in den Stand der neuesten Forschungsergeb nisse Seil« I. Begriff und Name des mittelalterlichen Totentanzes 18—19 II. Motivgeschichte 19—20 III. Das „Allgemein-Menschliche" und das Traditionelle im Totentanz 20—21 IV. Der Tote 21 V. Everyman 21—22 VI. Der Tod 22 VII. Die Entstehungsgeschichte der „Gesamtlegende" 23—24 VIII. Die Erweiterung der Gesamtlegende durch die Vadomori-Gedichte. Der Einfluss der Petrarca-Trionfi und der Todes-Tanz und Toten-Tanz 24—25 IX. Holbeins Bedeutung und das System der Entwicklung des modernen Totentanzes . . 25—26 X. Der ungarische Totentanz 26—35 XI. Die Geschichte der Totentanzforschung . . 35—40 Entstehungsgeschichte der Grundmotive des Totentanzes Seite I. Anfänge der Totentanzmotive 41—42 II. Die „Gisant-Typ"-Totendarstellung .... 42—70 III. Anfänge der Everyman-Legende und der Standesliteratur 70—105 IV. Ikonographie der Todesgestalt 105 1.) Die Bibel und die Todesgestalt . . . 105-111 2.) Die Todesgestalt der Griechen und Römer 111 — 137 3.) Die Apokryphliteratur des christlichen Altertums und die Entstehung der mittelalterlichen Todesgestalt . . . 137—144 4.) Das „Tanzmotiv", ein durch die frühchristliche Apokryphliteratur vermittelter Einfluss der orientalischen Todesauffassung 144—152 5.) Entwicklung der mittelalterlichen Todesgestalt 152-206 DRITTER TEIL Entwicklung der Todes-Tanz- und Toten-TanzMotive in der lehrhaften Dichtung des Mittelalters und in den Urtypen der Todes- und Toten-Legenden ERSTER ABSCHNITT Dialogisiert inszenierte Todes- und TotenSymbole I. Das Handbuch der Malerei vom Berge Athos. 207 a.) Bedeutung der byzantinischen Kunsteinflüsse 207- 209 b

) Das Buch der Malerei Kap. 433 . . 209—210 c.) Kap. 434 210 d.) Kap. 435-436 -437 210-211 e.) Kap. 344 211 f.) Kap. 347 211 g.) Kap. 365 211-212 h.) Kap. 438 212-213 II. Die „Gisant-Typ-Legende" als Quelle der Legendevon den drei Lebenden unddreiToten 213—214 a.) Planctus animae damnatae .... 214—215 b.) Quod homo debet cogitare, qualis erit in sepulcro 215