Takács Imre – Buzási Enikő – Jávor Anna – Mikó Árpád szerk.: A Magyar Nemzeti Galéria Évkönyve, Művészettörténeti tanulmányok Mojzer Miklós hatvanadik születésnapjára (MNG Budapest, 1991)
URBACH Zsuzsa: „Genuina effigies..." A máriacelli kincstár kegyképének másolata a Szépművészeti Múzeumban
országon. Eger 1987,162. sz. Pergamen, 31x25 cm, apácamunka keretben. 26 Nagyon rossz reprodukciója Spamer, A.: Das kleine Andachtsbild vom XrV bis zum XX. Jahrhundert. München 1930, Tafel CLXVIII. A nimbusz körüli dísz ezen is megtalálható. 27 Szüárdfy Barokk szentképek, i.m. (ld. 2. j.) XIV. tábla. 28 Museum für Volkskunde, ltsz. 11.949A felirata: Wahre Abbildung des marianischen Schatz-Kammer BUds zu Maria Zell. - A „Wahre Abbildung" tehát a zarándoklatok számára hitelesített ábrázolások elnevezése volt, és így a Jankovichgyűjtemény leltárának készítője (v.0. 1. j.) még tudatában volt ennek a „Genuina effigies" leírásában. A „Wahre Abbildung" vagy „vera imago", a „vera effigies" magyarul „Igaz kép" a kisszentképeken. 29 Magyar Nemzeti Múzeum, Történelmi Képcsarnok, ltsz. T.9285. Megköszönöm Rózsa György és Cennerné Wilhelmb Gizella segítségét. 30 „O grosse Königin..." kezdetű szöveggel. Magántulajdonban. Fotóját Buzási Enikőnek köszönöm. A metszetet Gugitz említi két idézett művében. 31 Bécs, Österreichisches Museum für Volkskunde, nr. 11.864, 1Z154A 32 Szüárdfy Barokk szentképek, i.m. (ld. 2. j.) 10. kép 33 Valójában így kell értékelnünk a kisszebeni főoltár barokk átfestését is, amely csaknem szószerint őrizte meg az alatta lévő gótikus kompozíciót, így a gótika „survival"-jenek, továbbélésének egyik érdekes historikus emléke abból a korból, amikor a gótika újjáélesztésének első emlékei születtek Nyugat-Európában. 34 Tobler, M.: Das Gnadenbild Maria vom Guten Rat. Seine Verbreitung im schweizerischen Teil des ehemaligen Bistum Konstanz. Zeitschrift für Schweizerische Archaeologie und Kunstgeschichte 33 (1976) 266 skk. 35 Dünninger, H.: Wahres Abbild. Bildwallfahrt und Gnadenbildkopie. In: Wallfahrt kennt keine Grenzen. Themen zu einer Ausstellung des Bayrischen Nationalmuseums. München 1984, 274 skk. 36 Az anyag összegyűjtésén túl a képek autopszián alapuló, valamint restaurátori vizsgálata is feltétlenül szükséges lenne, sőt, ezen túl még a technikai vizsgálatoké. Igaz, hogy korábbi anyagra vonatkozik, de figyelemre méltó kezdeményezés Schuster-Gawloswska, M.: Contribution à la connaissance de l'atelier de peinture médiévale de la Petite Pologne à partir de l'analyse des dessins sous-jacent Annales d'Histoire de l'art et d'archéologie Bruxelles, 12 (1990) 37 Tobler i.m. (ld. 34. j.) és Grabner i.m. (ld. 11. j.) 38 Tobler i.m. (ld. 34. j.) 39 Galavics G. in: Devóció és dekoráció, i.m. (ld. 25. j.) 14; Mojzer M. u.itt. De érinti a kérdést: Tabula-Figura-Imago. Három késő középkori lengyel festő működésének rekonstrukciójához. Művészettörténeti Értesítő 26 (1977) cikkében is. 40 Belting i.m. 1991 (ld. 11. j.) és Ringbom, S.: Icon to Narrative. Âbo 1965; Erdélyi Zs.: Hegyet hágék, lőtőt lépek. Archaikus népi imádságok. Budapest 1976, vagy Lömmel A.-Nagy /.: Parasztbiblia. Magyar népi biblikus történetek. Budapest 1985. 41 Aurenhammer, H.: Marienikone und Marienandachtsbild. Zur Entstehung des halbfigurigen Marienbildes nördlich der Alpen. Jahrbuch der Österreichischen Byzantinischen Gesellschaft. Wien, 4 (1955) 42 Panofsky, E.: Early Netherlandish Painting. Its Origins and Character. Icon edition 1971, plate 26, 59-60, a cambrai-i katedrális kegyképe, 297 sk, 317. 43 Mojzer i.m. 1977 (ld. 39. j.) 111. Részletesen az Altdorfer irodalomban. 44 Mcsteméwel említett darab csakis a máriapócsi, és az is dilettáns festő munkája. Vö. Garas i.m. (ld. 14. j.) 43, 123, 139 45 A győri kegykép színes reprodukciója S zenthely i-MolnárMauks i.m. (ld. 15. j.) 64-65. A metszet Abraham van Merlen (1579 k.-1660) műve, Szüárdfy Barokk szentképek, i.m. (ld. 2. j.) 22. kép; A madridi festmény RuizAlcón, M. T.: Monasterio de las Descalzas Reales. Madrid 1987, 95. 46 A Bálint Sándor által megteremtett kutatási terület, a vallási néprajz kutatása úgy tűnik fellendülőben van Varga Zs., Szüárdfy Z., Tüskés G., Knapp É. és mások munkáiban. A kutatástörténetről Tuskés G. in: Mert ezt Isten hagyta... Tanulmányok a népi vallásosság köréből. Budapest 1986. 47 Mojzer M. szavait idézzük az egri katalógusból (p. 9.): „Devóció: a latin szó értelmében benne van a felajánlás, az áldozat, a valaminek a hívőjének lenni - sőt még a varázslat, s még ezen túl a megátkozás lehetősége is." „GENUINA EFFIGIES. .." EINE GNADENKOPIE DES SCHATZKAMMERBILDES IM MUSEUM DER BILDENDEN KÜNSTE IN BUDAPEST In der Studiensammlung des Museums der Bildenden Künste in Budapest hängt ein als „Italienisch, 18. Jahrhundert" inventarisiertes Marienbild, das von A. Pigler in seinen Katalog nicht aufgenommen wurde. Das Leinwandbild stammt aus der alten Jankovich-Sammlung, leider kennen wir die ältere Provenienz des Bildes nicht. Es ist eine Gnadenkopie (Devotionalkopie) des Mariazeller Schatzkammerbildes und entstand wahrscheinlich Ende des 18. Jahrhunderts, spätestens um 1700. Die Kopie zeigt ein interessantes, vom Original abweichendes Motiv, einen Strahlenkranz der Madonna, der an Straußenfedern erinnert. Diese Applikation ist an manchen alten Kopien vorhanden. Die Entscheidung
