Dobrovits Aladár szerk.: Az Iparművészeti Múzeum Évkönyvei 3-4. (Budapest, 1959)

Árpád Somogyi: Nouvelles données sur la staurotheque byzantine d'Esztergom

rectangulaires du cadre de la staurothèque la composition part d'un centre et crée, en suivant le dessin d'entrelacs, une grille quadrangulaire. On observe le même dessin aussi dans le centre des ornements des champs disposés entre les cabochons du nimbe. Les rinceaux partant de ce centre dessinent des entrelacs pleins de verve. Cette identité du style constitue une liaison très étroite entre les deux objets. Les cabochons du cadre de la staurothèque et ceux de l'icône d'Ochrida accusent eux aussi une parenté stylistique. Non seulement la conception des ornements, mais aussi leur dessin et leur composition renvoient les deux oeuvres dans le même cercle d'art. Parmi les cabochons du nimbe, le plus proche de ceux de la staurothèque d'Esztergom est celui qui se trouve au-dessus de l'épaule gauche de la Vierge. La composition part d'un point central autour duquel les entre- 7- Vue du dos de la staurothèque lacs dessinent une étoile irrégulière. C'est autour de celle-ci que se range l'ornementation. Cette parentée stylistique avec le nimbe d'Ochrida justifie notre supposition selon laquelle le cadre de la staurothèque provient du même cercle d'art. Cette attribution se trouve étayé aussi par le fait qu'une composition et une ornementation identiques à celles de la staurothèque se retrouve sur le cadre d'une icône représentant le Christ Pantocrator, également à Ochrida.

34 Le nimbe de cette icône est analogue à celui de l'icône de la Mère de Dieu, et son cadre est identique avec celui d'Esztergom. 11 porte entre des champs d'arabesques et des cabochons à entrelacs les bustes de saints au repoussé. Le cadre d'Esztergom accuse avec le cadre de cette icône une parenté assez proche. Nous pouvons citer encore quelques spécimens provenant du cercle d'art d'Athos-Ochrida, qui prouvent que le cadre de notre icône a dû également être exécuté en ces lieux. Par exemple, l'encadrement de la mosaïque du monastère de Vatopédi, représentant Saint Anne et la Vierge, montre une solution similaire : sur le grand côté on voit des saints debout entre des cabochons à entrelacs, en bas les bustes de saints et en haut la représentation de l'Eucharistie.

35 Le cadre de l'icône du monastère de Vatopédi est l'un des spécimens les plus anciens du type du cadre de la staurothèque d'Esztergom, il date vraisemblablement du XI

e siècle. L'icône du Pantocrator d'Ochrida est, selon Diehl, du XIII

e siècle, et l'icône d'Ochrida représentant la Nativité date elle aussi du même temps. Le cadre de la staurothèque d'Esztergom étant apparenté par son style au cadre et au nimbe exécutés au XIII

e siècle dans les régions de l'Athos-Ochrida, il peut être daté également du XIII

e siècle et considéré comme issu du même 34 Schweinfurlh : Denkmäler der Ikonenmalerei. Berlin, et Schlumberger op. cit. 35 op. cit. 7 Iparművészeti Múzeum Évkönyve 97