Budapest Régiségei 30. (1993)

VALLÁS = RELIGION - Németh Margit: Egy Mithras-Sol relief Aquincumból 215-225

lenetét felidéző, megjelenítő szertartás ábrázolásáról van szó. Legnevezetesebb példája ennek a rómavárosi Santa Prisca mithraeum processziót és áldozati lakomát ábrázoló falfestményei, vagy a dura-europosi falfestményeken látható corax maszkos alak, vagy a sokat vitatott konjici kőemlék valamint egy rómavárosi töredék (Castra Praetoria). Ez utóbbiakon a fáklyavivő Cautes és Cautopates helyén corax és leo maszkos segítők láthatók. Ezekben az esetekben már a szent lakomát megelevenítő rítus ábrázolásával állunk szemben, amely rítus az abban résztvevők számára a szent cselekmények átélését, megelevenítését, az azokban való részvételt biztosította. Ilyenkor a maszkos ábrázolások a résztvevők beavatási fokát mutatják. Solt és Mithrast a két legmagasabb fokú beavatott, Heliodromus és Pater jelenítette meg. (13., 14. kép) Mivel a szent lakoma rítusa egyben a két istenség és a beavatottak közösségét is jelképezte, ill. azt akarta megvalósítani, az ábrázolás olyan kevert típusa is előfordul, ahol istenek és beavatottak együtt szerepelnek. Ehhez a típushoz sorolják a konjici és a Castra Praetoriából való reliefet, amelyek - bikaölést ábrázoló hátíapja is lévén - a mítosz ábrázolásaként is felfoghatók lennének, de a maszkos alakok megjelenítése a szertartásra utal. Ami az új aquincumi darabot illeti, a két istenalak megmaradt fej ábrázolásából nem dönthető el határozottan, melyik típushoz tartozhatott a relieftábla. Az a tény azonban, hogy bikaölési jelenet hátlapjaként faragták, arra mutat, hogy itt a mítosz ábrázolásáról, tehát az alaptípusról van szó. Ezt erősíti meg az a köJegyzetek 1. A kő leltári száma: Aquincum lapidarium 86.11.25. Anyaga: mészkő. Lelőhely: „A" felület, a castellum északi falának körzetében. 2. Itt köszönöm meg Tóth Istvánnak (Pécs, Janus Pannonius Tudományegyetem), hogy a kő jelentőségére s a Mithras-ábrázolásra felhívta a figyelmemet. 3. J. P. KANE, The Mithraic cult meal in its Greek and Roman environment, (részletes irodalommal). In: Mithraic Studies II., 313-351.; L. A. CAMPBELL, Mithraic iconography and ideology (Leiden, 1968) 316-324.; R. MERKELBACH, Mithras. (Königstein/Ts 1984) 133-134. 4. Pl. CIMRM 1247 = SCHWERTHEIM 159, Nr. 123/a, Taf. 31 (Dieburg); CIMRM 1648 (Eisenstadt); 1740 (Alcsút); 2052, 2171, 2181 (Dacia); 2241,2243,2244,2267,2292 (Moesia); 2320,2338 (Thracia). 5. CIMRM 397 (Roma, Castra Praetoria); 641 (Roma, Fiano Romano); 798 (Caetobriga, Hispánia); 1083 = SCHWERTHEIM 66, Nr. 59/a (Nida-Heddernheim, Mithräum 1); 1137 = SCHWERTHEIM 101, Nr. 85/a (Rückingen); SCHWERTHEIM 199, 216 rülmény is, hogy Aquincumban, a legiotáborban feltárt mithraeum falképein sincs olyan jelenet, amely túllépne a Mithras-Vita keretein és a kultusz szertartásait ábrázolná. Ugyanígy nem határozható meg pontosan az sem, hogy hol lehetett az a szentély, amelynek berendezéséhez darabunk tartozhatott. Annyi bizonyos, hogy a kivitelezés minősége tehetős hívőközösségre utal. A Mithras-emlékek nagy száma a canabae területén legalább három mithraeum meglétére enged következtetni, a legiotábortól északra, délre és keletre, de ennél nagyobb szám is elképzelhető. (15. kép) Az sem zárható ki, hogy az új darab egy újabb mithraeumhoz tartozott, esetleg az alatáboron belül vagy valahol a közelben, a canabae délkeleti régiójában. A relief kivitelezésének minősége tehetős hívőközösségre utal, feltehetőleg a katonaság köréből. Az arcok megformálása a legjobb aquincumi műhelyekre emlékeztet. Valószínű, hogy azonos műhelyből kerülhetett ki egy szentendrei aediculafalon ábrázolt Attis•J-5 figura is. (16. kép) A kőfaragás magas színvonalát és az aquincumi legiotáborban a tribunus laticlavius házanépéhez tartozó mithraeum meglétét is figyelembe véve, talán nem túlzás itáliai befolyásra gondolni. Távolabbi párhuzamként így megemlíthető lehetne egy, az itáliai Nersae-ből származó kultuszkép is, amelyet a 2. század 70-es éveire kelteznek. Darabunk így a 2. század végére, a 3. század legelejére tehető, amikor Aquincumban több mithraeum is épült, és a művészi ábrázolások sokrétűsége bontakozott ki. Nr. 144 (Ladenburg); CIMRM 1896 (Konjic, Dalmatia). 6. Lásd 3. jegyzet 7. A ladenburgi reliefen Schwertheim feltételezése szerint fémből készült sugarak lehettek Sol feje körül. 8. Erről részletesen J. P. KANE i. m. 317 skk, 344 skk. 9. M. J. VERMASEREN-C. C. van ESSEN, Excavations in the Mithraeum of the Church of Santa Prisca in Rome (Leiden 1965) 148-155, Taf. LIIILVIIL; CIMRM 49.1896, 397. 10. Kocsis L., A tribunus laticlaviusok háza az aquincumi 2-3. századi legiotáborban. (Előzetes jelentés BudRég 28 (1991), 117 skk.; MADARASSY O., A Mithraeum falfestménye u.ott 123 skk. 11. A canabaeban valószínűleg még több mithraeum meglétével számolhatunk a canabae délkeleti felében, leletünk környékéről származó feliratok alapján: CIL III 3478 in Buda vetere ... in horto monialium; 3476 Alt-Ofen in hortis parochi; 14343,2 Pacsirtamező u.; 3479 a Hajógyári sziget déli részéből (ez utóbbi minden bizonnyal a szigeten állt, ezidáig meg nem talált Mithras-szentélyből való). A többi kő a canabae délnyugati részé-