Budapest Régiségei 15. (1950)

Nagy Tibor: A sárkeszi Mithraeum és az aquincumi Mithra-emlékek 45-120

beszéltekkel, ha a sziklaszületés közelében való feltűnése első pillanatra az ú. n. pásztor jelenetre is engedne következtetni. B férfi mozdulata azonban határozottan eltér a pásztor jelenetben szereplő személyek tartásától.

155 Alakunk a brigetioi töredéken kétségtelenül nincs eredeti helyén, amikor a többi emléken két alkalommal Sol-Mithra képciklusa, három alkalommal pedig az Investitura-jelenete előtt tűnik fel. Mindkét utóbbi elrendezés viszont határozottan arra utal, hogy alakunk Mithra cselekedeteinek második ciklusába tartozik. Az ábrázolás értelmét azonban nem ismerjük. lehetséges, hogy Mithra jelenik itt meg előttünk egy közelebbről ismeretlen cselekmény közben. Újólag arra is rá kell még mutatnunk, hogy ez a jelenet eddig csak a dunavölgyi származású emlékeken található meg és így e mysteriumvallás egyik sajátos, a Duna völgyében különösen kedvelt tanítását örökíti meg. 73., 74. jelenet. A két következő jelenet viszont a mithraikus művészet relief ábrázolásainak állandó kép típusaihoz tartozik. Az első ezek közül az ú. n. Investitura-csélekményét mutatja, a jólismert fogalmazásban.

156 Mithra ballábával előrelépve, kinyújtott jobbjában íjformájú, hajlított tárgyat tart a napisten feje fölött,

157 aki Mithra előtt térdel, s mindkét vízszintesen kinyújtott karját maga elé tartja.

158 Mindkét alak ruházata felismerhetetlen. Mithra fedetlenfejű. Jelenetünk ikonográfiája rokon néhány dunavölgyi ábrázolással,

159 teljesértékű analógia azonban hiányzik. B jelenet vallásos értelme Cumont legújabb kutatásai óta világosan áll előttünk.

160 Mithra, a bikaöléssel kifejezett teremtésaktus után, átruházza a napistenre az iráni Chwarenah-ot,

161 azaz azt az isteni erőt, amelynek birtokában Sói á "HXiog ßaodsug rangot nyerte el. A sárkeszi korong V. töredékén utolsónak a lakoma jelenet látható, amelyet itt éppolyan szkematikus, leegyszerűsített formájában kapunk, mint a többi dunavölgyi eredetű emléken.

162 Hosszúkás, négyszögletű asztal mögött chlamysba öltözve ül Sol. A lakoma másik résztvevőjéből, Mithra alakjából, akit a napisten baloldalán ábrázoltak, csupán a jobboldali testrész maradt meg. Az asztal a mithraikus közösségben ünnepelt kultikus lakomából került át ebbe a mythikus lakomajelenetbe, amelyet a mythos eredetibb fogalmazása szerint, amint erről még egyes domborműves ábrázolások is 75