Budapest Régiségei 8. (1904)

Hampel József: Thrák vallásbeli emlékek Aquincumból 3-47

*6 Ebben az esetben alig téved Schneider,* mikor a lovakat etető istennőt a lovak védőasszonyának Eponának tartja. Úgy tapasztaljuk tehát, hogy egy celta származású istennő is belejátszik a thrákok cultusába, a ki a Terra mater helyére lép és a Dunamenti celták számára mintegy közvetíti a thrák vallást. A carnuntumi táblán és néhány más esetben lebegő Victoriák koszorúzzák a lovasokat, a kik ilyformán a római ember szemében is thrák lovasokból vagy kabirokból dioskurokká válnak. A carnuntumi táblát az teszi még kiválóan érdekessé, hogy ez az átváltozás mintegy a három capitoliumi istenség oltalma alatt megy végbe, kiknek mellképeit a tábla legfelső szélének közepén szemléljük. ii. ábra. Domborműves kőtábla Carnuntumból, 3/

4 nagys. Lsd. Arch. Értesítő 1905. 527. Akkor is koszorúzzák néha a két lovast Victoriák, hogyha Terramater képe lebeg közöttük. így láttuk a bukaresti ölomkorongon (d); tehát ezen a táblán is be van fejezve a kabirok és dioskurok egybeolvadásának a folyamata. Legkevesebb bajt okozott az ólomkorongokon Sol és Luna fölismerése ; mindenütt ott vannak a mellképeik, egyiknek a fejét sugarak övedzik, a másikat a félholdról lehet megismerni. Ezek a mellképek és többször maga a négyesfogatán járó Helios képviselik ebben a thrák származású vallásban a napistenséget. Vájjon a római birodalomban a keresztény évszámítás első századai óta terjedő Mithrastisztelet eredménye volt-e a Sol-tisztelet befoga* Arch, epigr. Mitth. aus Ost.-Ungarn 1887. XI. 14. 1.