Nemzetgyűlési napló, 1945. III. kötet • 1946. augusztus 13. - 1946. október 4.

Ülésnapok - 1945-66

981 A new zei gyűlés 66. ülése 1946. évi október hó 4-én, pénteken. 982 az új isteni erő hatása alatt. Rá kell mutatnom arra. hogy a .testi ösztön sokkal erősebb«* — ez az, amire Hajduné képviselőtársunk utalt (Andrássy Dániel (kg): Bizony! Bizony!) — »hogysem azt szórványos valláserkölcsi prédikációkkal befolyásolni lehetne. Ha a valláserkölcsi nevelés nem éri el azt, hogy neveltjei igazi lelki élményhez, a

z élő Istennek és kijelentéseinek igazi személyes megtapasztalásához jussanak, akkor nem érte el iái nemi ösztön gyökereit és azt tartósan nem is tudja befolyásolni.« (Gróh József (pk): Éljen Kiss Ferenc!) »Az igazig lelki élmény legfelsőbb elemében, a szellem régiójában termékenyíti meg az embert, minek következtében az isteni erő ^hatása alá 'kerülnek a második elem: .a lélek gondolatai és indulatai és csak ezen két, vezető elemünk megújulása' után engedelmeskedik neki a ~ test a belőle kiinduló ösztöneivel együtt. Megújult szellemi és lelki erőnk hatása oly nagy a testre és annak szervrendszereire,« — mondja az anatómus — »hogy testi szerveink addigi nyugtalan, feles igázott és ingatag állapotukból nyugodt, harmonikus, a megújult lélek és szellem által vezetett1

működésre térnek át. Ez az, amit. Isten az Ô- és Újtestamentum kijelentései által el iakar érni, hogy tudniillik a próféták és az apostolok alapkövein felépülő igazi lelki emberekké legyünk, vezettetvén nem az alárendeltségi viszonyban levő test által, hanem a felette uralkodó lélek éis szellem által. Bármily szokatlannak és nehéznek tetszik ez az első hallásra a csupán kívülről szemlélőnek, mi mindannyian, akik átmentünk egy ilyen belső megújuláson és tapasztaltuk ennek valóságát, nem szűnhetünk meg bizonyságot tenni ezen igazságról. Iteményem szerint e rövid fejtegetésből világosan látszik már most, hogy igazi valláserkölcsi nevelést csak lelki emberek adhatnak, mert lelki életünkre is áll a testi élet nagy törvénye, hogy tudniillik minden élő csak hasonló élőből szármiatzihatik. XJj lelkiéletet is csak megfelelő erejű lelkiélet tud nemzeni.« Erre van szüksége társadalmunknak, amikor megújulásról ibeszélünk, ezekre a lekíerőkre van szükségünk és ezért nekünk nincs jogunk -.- ellenében avviali, amit erkölcstanunk mond, azt állítani, hogy a test diktálihiat és mi tartozunk diktandóját követni. De ezt az erkölcsi felfogást látjuk már egyszerű néptörzseknél is. Körülbelül az 1920-as évek táján történt az egyik afrikai angol dominiumnak ilyen vad törzsektől lakott területén, hogy kínzó száma&ság következett be, ami a forró égöv alatt még sokkal nagyobb csapás, mint itten nálunk. A nép kezdte keresni, hogy ennek a csapásnak mi lehet iaiz oka*? Ennél a törzsnél szintén szokásban van az, ami a rómaiaknál volt, hogy a nemzeti szentélyt egy nő őrzi, aki olyanféle, mint a Vesta-papuő. És itt rá kell mutatnom arra, ihogy meg a római r

birodalom is, amely későbben erkölcstelenségébe' pusztult bele, milyen' sokra tartotta az erkölcsi tisztaságot, hiszen törvényeiben szerepelt az, hogy ha egy halálraítélt a vesztőhelyre menvén, Vesta-papnővel találkozott, a Vesta-papnő közbenjárására felmenthették a halálos ítélet alól. De visszatérve az előbb említett vad törzshöz, amelynél szintén megvan ez a. Vesta-papnői intézmény, a lakosság egyszerre csak kezdte suttogni, hogy papnője megfeledkezett magáról. Nyomozást indítván, a szálak a törzsfőnök fiához vezettek. Az ő törvényük pedig ml mondja ki, hogy a törzsfőnek halálbüntetést kell kimondania arra a férfire — az ő törvényük kivételesen a férfit sújtja — aki papnőjükhöz közeledni merészel. A törzsfőnök rettenetes dilemmába; került, mert saját fiával állott szemben, mégis kimondotta rá a halálos ítéletet és végre is hajtották. És az laa illető, aki ennek az esetnek az idejében ott volt, megrendülten beszélte el, hogy azon az- éjszaka megeredt aa eső! (Derültség a $zociáldemoknatapárt soraiban.) Nem mindig ered meg az eső, de nagyon sokszor — a mai felszólalásom kerete nem elég széles arra, hogy erre kitérjen, de egyszer majd erre is kitérek és akűsoír meg fogják érteni — egészen ösztönszerűleg érzi meg a romlatllan erkölcsű ember, — hogy a csapások és a bűnösség közt nagyon sokszor igen szoros az összefüggés. De egyébként utalni akarok még egy esetre, ítmely közelebb, Ausztriában történt éspedig Bettauerrel, m ismert pornográf íróval. Az ő könyveinek egyike egy nagyra hivatott ifjúnak kezébe került és megrontotta annak a fiatalembernek életét, derékba tört teljes karrierje és ő elkeseredésében fogadtatást kért Bettauertől. Bement hozzá és három revolverlövéssel^ megölte. Természetesen bíróság, elékerült és akkor az a fiatalember vallomása során azt mondta: »A törvény vedi.iai testi életet, de nem gondoskodik arról, hogy a polgártársak lelkét meg ne ölhessék, vagy ha megölték, akkor,büntetés érje az illetőt. En tehát azt a büntetést, amely annak az embernek járt, aki az én lelkemet és sokezer testvéremnek lelkét megölte, ikiszolgaltiaittam.« Es, t. Nemzetgyűlés, habár törvény, paragrafus nem volt rá, a bíróság keresett formai alapot arra, hogy ezt a fiatalembert a gyilkosság nyomában járó büntetéstől felmentse, mert igazat adott neki. En ebből csak azt a következtetést akarom levonni, hogy nekünk mindent el kell követnünk, hogy ebben a mai romlott társadalmunkban (Egy hang ®\ szociáldemakriatapártról: Hol romlott?) az erkölcsbe vetett hitet polgártársainkban erősítsük és őket meg nem ingatható iútranzigens álláspontra hozzuk, mert a lélek egységes, a lélek nem olyan, mint a fiókos szekrény, hogy egyik flakjában ott lehet a méreg, a másikban ott lehet az érték vagy a gyógyszer. A lélek egységes és ha egy irányban megromlik, meglazul, az kihat minden irányban. Ezért nem tud aztán szenvedélyeiben az ember más irányú kísértéseinek sem ellentállni, merfc meggyöngült erkölcse, egész vonalán. Nem tud ellenállni a birtokvágynak és utánanyúl az elhagyott és nem elhagyott javaknak, nem tud ellenállni a bosszúnak és bosszútáll megbocsátás helyett. Nem tud el" lenállni az italnak, a kártyaszenvedélynek, adott esetben nem tud ellentállni kecsegtető ajánlatnak, mely hazaárulásnak az ára. Az emberi lélek egységes.; E hazának tisztaéletű polgárokra vain szüksége, akik megértik, hogy közérték a polgároknak érinthetetlen erkölcsisége. (Ugy vun! Ugy van! a kisgazdapárt oldalán-) Éppen ezért az én tekinte-, tem a mártír gyermektől a bűnös szülőkhöz fordul, akikről olyan nagyon keveset beszélünk. A magiam részéről beterjesztettem egy önálló indítványt arra vonatkozólag, hogy utasítsa a nemzetgyűlés a házasságunk! vül született gyermek jogállásáról alkotott tör-62*