Képviselőházi napló, 1896. XXII. kötet • 1899. április 17–május 16.
Ülésnapok - 1896-450
450. országos ülés 1899. április 28-án, pénteken. *9 törvény szerint: elmenni az egész világot tanítani tartoztok ti népvezérek; majd el fognak nevezui titeket izgatóknak, forradalmároknak, a mint elnevezték az első népvezéreket a Nérók és Dioclecziánok; pedig nem ezek, a kik a világ nagyszerű átalakulását eszközölték, voltak a törvényszegők és forradalmárok, hanem azok az izgatók, azok s, törvényszegők, azok az anarchisták, a kik ilyen Kanzeí-paragrafust mernek beterjeszteni. A házasság jogintézménye ellen izgatnak ! Valóban csak egy oly álliberaliznius által meghomályosúlt elme irhát ilyeu szavakat. Érdemes felnyitni azt a törvénykönyvet, hogy hiába ne álljon az asztalon, és elolvasni az első ezredév első törvénykönyvének sárszavát, melyben Kálmán királyunk, a szó nemes értelmében liberális és felvilágosodott király azt mondja, hogy a házasság és eljegyzés mindenkor Isten szent oltára előtt lelkész jelenlétében alkalmazott tanúk előtt történjék, tehát nem a községházán, nem ott, a hol passzust adnak és vesznek az állatokról, hanem ama törvény értelmében az Isten szent oltára előtt, és a mi máskép köttetik, az nem házasság, hanem, azt mondja Kálmán király törvénye, az opus fornicationis. Tessék lefordítani, ágyasság az, nem egyéb! (Nagy derültség.) Mit értenek a házasság jogintézménye alatt? Jog! Törvény! Igazság! Vannak tételes és vannak örök jogok és törvények. Vau isteni jog, természeti jog, és vannak gyarló, gyenge, emberi törvények, tételes törvények, gyarló, múló, emberek által, egy két szavazattöbbséggel megalkotott, ideig-óráig tartó, folytonos revízióra szoruló törvények. Az álliberális rendszernek 30 év óta alkotott majdnem minden alkotása revízióra szorul. Ott vannak az örök, isteni törvények, melyek négy, öt, hat ezredéven át fennállanak és maradni fognak, mig a világ világ lesz. Azokból a törvényekből tanulhatnak a liberális törvényhozók, hogy nem kell oly törvényeket hozni, melyeket nap-nap mellett revízió alá kell venni. Vannak örök Isteni Jogintézmények, mint a minő az igazi házasság, melyet Kálmán király is előirt, és a jövő századokra is biztosítani is akart, és az ellenkezőt megbélyegzi azzal a szóval: Opus fornicationis, paráznaság műve. Az örök k isteni jogintézmény ellen, a házasság szentsége ellen izgatni, mint izgatott, erőszakoskodott az álliberális tábor, midőn beerőszakolta a polgári házasságot, az valóban egy büntetendő vétség; azonban egy . múló, hibás, az isteni joggal ellenkező, tételes, emberi, gyarló és revízió alá szoruló törvény ellen felvilágosítást nem engedni, nagyon nagy gyengeségére vall a liberális rendszernek. Ha ettől fél, ha ilyen eszközökhöz kapkod, hogy fentartsa azt a másfélszavazattöbbséggel, tudjuk KÉPVH. NAPLÓ. 1896—1901. XXII, KÖTET. mi úton-módon kierőszakolt törvényt, akkor annak a rendszernek végképen befellegzett. A 9. pontban azt mondja a törvényjavaslat : Ha a képviselő a kérdéses választást megelőzőleg három hónapon belül vallási szertartás végzésére rendelt helyiségben, vagy vallásos jellegű gyülekezeten a választási ^eredményt befolyásolni czélzó nyilatkozatot tett. Már az előbb mondottakból kiviláglik, hogy az a paragrafus azt akarná, hogy a népnek született, hivatott vezére : a lelkész a választások előtt három hónapon belül megnémuljon, sőt azt szeretné, ha lehetőleg örökre megnémulna, hogy a zsarnokság minden szó nélkül egész pompájában tombolhasson, grasszälhasson. Pedig hiába teszi. Mióta az isteni parancs lehangzott, azóta vannak s lesznek ideális emberek a világon. Hiszen már a zsidók prófétáit majdnem mind megölték, az elsőtől az utolsóig. Mindig voltak ideális lelkek, kik a zsarnokság ellen feltámadtak, kik azt mondták Heródes szemébe: »non licet«, nem szabad neked Heródes polgári ágyasságban élned. Ez ismétlődni fog századokon keresztül; lesznek mindig fenkölt, ideális lelkek, nem stréberek, nem olyanok, kik a konczért mennek s elveket árulnak, hanem a kik vérüket, életüket áldozzák, ha kell, a hazáért, a hazát fentartó nemes, magasztos, ideális, erkölcsi elvekért. És a vallásnak mindig lesz annyi ereje és hatalma, hogy megakadályozza azt a zsarnokságot, mely a hazát feldúlni akarja,, mint e szakasz. Az államnak érdeke, az állam fenmaradhatóságának létérdeke, hogy van egy hatalom, a mely önmagától való, a mely nem a zsarnokok kegyelménél fogva áll fenn, a mely létének indokát önmagában bírja, a melynek hatalma miatt a világ zsarnokai nem tehetik mindazt, a mit akarnak. A Lajos Fülöpök, ha zsarnokok lenni akarnak, rettegnek ettől a szótól: deposuit poteníes de sede. Igen jó lesz megérteni azt, mint remélem, érti is, ha magyar ember. Minden magyar ember anyja kebléről szívta magába ezt az elvet. A magyarok nagyasszonya mondotta ki először ezt a szót, a szabadság e legmagasztosabb hymuuszát, minden magyar ember érti, érzi, és a magyar jellem természete nem tűrhet el olyan zsarnokságot, mint a Kanzel-Paragraph. Az államnak érdeke tehát az, hogy legyen egy egyházi hatalom, a mely szabadon mondja ki az igazságot mindenkivel szemben, és örök isteni igazságot hirdet, nem a pártérdek, nem az aranyborjak javait és igazát. »ElváIasztani a politikát a vallástól*, ez is egy liberális szálló ige ; ez is egy képtelenség, annyira összefügg . . . (Zaj a szélső baloldalon.) Mindjárt megmagyarázom, különben előbb említettem már, hogy az utolsó falunak templomi szószéke magasabbra becsülhető, mint az első parlamentnek első széke. 12
