Képviselőházi napló, 1881. XIII. kötet • 1883. szeptember 27–deczember 13.
Ülésnapok - 1881-267
2fi7. orsiifM öäés november 21. 185$. 181 De e kérdéshez végezetül még egy szót. Vegyünk egy példát. En magam is a tágabb értelemben vett népnek egyik tagja vagyok, ugy-e bár? Mert hisz népképviselő vagyok. Ugyan megtudná-e mondani a t. előadó ur, hogy hát engem, a tágabb értelemben vett népnek egyik tagját, ki izgatott fel: kit és kiket terhel az én felizgatásom miatt a felelősség? Ex uno disce omnes. Áttérve már most az ügy erdemére, az elmondottakból folyólag is, végzetes tévedésben van az, a Id azt hiszi, hogy a tárgyalás alatt levő javaslatnak törvényerőre való emelésével már meg lesz oldva Magyarországon a zsidókérdés és hogy a zsidóság iránt uralkodó ellenszenv és izgalom megszűnik. Sőt ellenkezőleg, az új törvény csak ólai lesz a tűzre. Politikai és társadalmi szempontból Ítélve peg a zsidók és keresztények közti polgári házasság kérdését: ezen intézménynek mindezen tekintetben is csak káros kihatásai lesznek reánk nézve.. En ugyan nem tartok attól, hogy valami nagyon gyakoriak lesznek az ilyen zsidó-keresztény párosodási esetek. (Derültség ) Bizonyítja ezt Poroszország példája is, a hol 1875-től 1879-ig 250-ről mintegy 150-re szállott alá az évenként kötött zsidó-keresztény házasságok száma s a csökkenés az antisemitizmus terjedése folyton azóta is évről évre mind nagyobb lesz. De ezenkívül még egy igen érdekes statistikai adatot bírunk Poroszországból, a mely azt bizonyítja, hogy a sémitáknak az európai népfajokkal való keresztezése aránylag feltűnően meddő szokott lenni (Halljuk.' Halljuk!) Ugyanis a porosz hivatalos statistikai adatok szerint, 1875-től 1879-ig- terjedő időszakban esett átlag egy-egy házasságra: 1. evangélikusok között. . 4"20 gyermek, 2. katholikusok között . . 5-20 3. evangélikusok éskatholikusok között. 3-20 4. Dissidensek közöttt . . 4*51 5. Zsidók között .... 4-43 , 6. Zsidók és keresztények között csak P55 „ A zsidók és keresztények közti vegyes házasságok feltűnő terméketlenségének az oka, (Halljuk! Halljuk!) a sémita és európai emberfajok közti physiologiai nagy eltéréseken kívül, e két emberfajnak egymás iránti legyőzhetlen idegenkedéséből magyarázható ki. A zsidó fél a nemzsidófélben mindig csak a gojt látja, (Derültség) a kit egész életében csak gyűlölni s megvetni tanult s a kit a Talmud értelmében még az állatnál is alábbvaló lénynek tart. Viszont a nem-zsidó az édelgő zsidó férjben vagy zsidó asszonyban mindig csak az általa gyermeksége óta utált zsidót látja: s ezen kölcsönös érzelmeket a zsidót a kereszténynyel össze.idott politikai hivatalnok se képes nem létezőkké tenni. Hogy a zsidók az összeházasodás utján se képesek beolvadni más népekbe, tanúsítja háromezer éves s különösen a. kereszténység megalapítása előtti történelmük, a melv eo'ész idő alatt elszüretelve, megvetve éltek a többi népek között, a melv népek a zsidókban mindig csak az ó-egyptomi társadalom söpredékét, az egyptouii kasztok kimustrált páriáit látták, a páriáknak minden physikai és erkölcsi undok sajátságaival. S ezen páriái természet még ma is teljes épségében fennáll a zsidókban. Elnyomatva lenni vagy ellenkezőleg másokat elnyomni, önmagát másoknál vagy alábbvalónak vagy ellenkezőleg fölebbvalónak, de sohasem egyenlőnek érezni: felszabadult rabszolga-természet, a melyet a zsidók még Egypiomból örököltek s a mely rabszolgatermészetet a zsidók, annyi évezredek után, a jogegyenlőség mai korában is teljes épségében megtartották s nem is fogják levetkőzhetni soha. S épen ezen pária-természet az a specificus jellemvonás, a mely a zsidót minden többi néptől teljesen elütő néppé teszi, a mely unicumot képező népre a többi civilizált nemzeteknek szánt institutiók és törvények semmikép sem illenek. En tehát bízva a most ismertetett természeti törvényekben, mint mondáin, nem tartok ugyan attól, hogy e javaslat törvényerőre einelkedtévcl, a zsidók és keresztények közti házasságok nálunk valami nagyon gyakoriak lesznek: de azt a veszélyt még sem kerülhetjük el, hogy az egyes, többnyire speculátióból zsidókkal összeházasodó keresztényekkel s az ezen házasságokból származó amphibiumokkal (Derültség) csak szaporodni fognak a zsidó-szövetségesek, a mi ellenségeink; mert tapasztalati tény az, hogy az ily összeolvadás eseteiben — csekély kivétellel — nem a zsidó lesz magyarrá, hanem a magyar lesz zsidóvá. Ezek a félzsidó ivadékok és zsidó sógorok (Elénk derültség), a kik már is többen vannak, mint a nagy közönség gondolná, ma is a legveszélyesebb ellenségei az antisemitismusnak, a keresztény társadalomnak; mert jó hangzású nevük mellett senki sem sejti, hogy belőlük nem a magyar, nem a keresztény, hanem a zsidó beszél. Mivel pedig én ezeknek a társadalmunk legveszélyesebb ellenségeit képező félzsidó ivadékoknak és zsidó sógoroknak a számát szaporítani s a magyar nemzet vérét az ó-egyptomi páriák vére által degeneráltatni nem akarom : részemről visszautasítom a tárgyalás alatt levő törvényjavaslatot s elfogadom Onody Géza t. barátom határozati javaslatát. Vidovich György: T. ház! Készségesen elismerem, hogy azok, kik egymással házasságra lépnek, kétféle szerződést kötnek, egy szellemit és egy anyagit. A szellemi szerződés kötéséről itt
