Főrendiházi napló, 1892. III. kötet • 1893. szeptember 25–1894. július 3.
Ülésnapok - 1892-48
130 XLVni. ORSZÁGOS ÜLÉS. léket is fel lehetne bontani, ez utón minden átalános törvényt el kellene törölni, mert az átalános törvényeknek mindenkor voltak és lesznek mártírjaik. (Helyeslés jobb felől.) Nem veszem igénybe a mélt. főrendeknek kegyes türelmét statisztikai adatok felsorolásával, melyek azt igazolják, hogy a felbonthatóság mily káros hatással van a gyermekre, a családra s ezek által az államra; csak két te kintélyes államférfi véleményére bátorkodom felhívni a figyelmet. Gladstone a hozzá intézett ezen kérdésre: »Megengedhető-e bizonyos körülmények között, hogy az elvált fél uj házasságot köthessen?* következőleg válaszolt : »Én nekem válaszul az tűnik fel helyesnek, hogy az uj házasságra való lépés semmiféle körülmények között, vagy feltételek alatt meg nem engedhető. Nem mintha a szerencsétlen házasságokból eredő nehézségeket eltagadni vagy kissebbiteni akarnám. Nem; azok meg nem oldhatók. De az orvosság rosszabb a betegségnél. (Ugy vem ! jobb felől.) Ezen állapotokról részletesen kellene értekezni, de erre sem terem, sem képességem. Mindazonáltal azt hiszem, hogy az azokról való okoskodásnak a következő fejezetek alá kellene esnie: 1. Hogy a házasság lényegesen az egész életre szóló szerződés és csak akkor szűnik meg, midőn maga az élet megszűnt. 2. Hogy a keresztény házasság Istennek tett fogadalmat rejt magában. 3. Hogy nem adatott hatalom a keresztény egyháznak az ily fogadalom alól való felmentésre. 4. Hogy ez kívül esik a polgári törvényhozás hatalomkörén, (Helyeslés jobb felől.) mely a dolgok kényszerítő ereje folytán' bír ugyan az észszerűség korlátain belül vétóval a házasság megkötését illetőleg, de nem competens megsemmisíteni azt, ha egyszer már megköttetett. (Helyeslés jobb felől.) 5. Hogy a helyes értelmezés törvényei szerint az újbóli házasság meg van tiltva a szentírás sextusa által.« Ezen második kérdésre pedig: mily hatással van az elválás a családok integritására? ez volt Gladstone válasza: »Mig a másnemű divortium a családoknak csak integritását csökkenti és támadja meg, addig az új házasságra való lépéssel összekötött divortium annak gyökerét és ágait is elpusztítja. A szülői és házastársi viszonyt a Mindenható keze összekötötte épen ugy, a mint azt a házassági kötelék által egyesitett személyekkel eselekedte. Á házasság nemcsak teljes érdekközösséget és érzelemazonosságot contemplál, hanem ajövőbe kiható s egyedül a halál álta! határozott új, szoros és független kötelességeket is teremt.« Végre a harmadik kérdésre: »Ott, hol az elválás létezik, hozzájárul-e a társadalom erkölcsi tisztaságához az elválás absolut tilalma ?« E kérdésre csak a magam saját megfigyelései után felelhetek, — irja Gladstone. Én közel 60 évet töltőt! em az angol élet központjában. Ugy ezen periódus előtt, mint annak kezdetétől fogva, absolut divortiumok nagyon nehezen, a parlament privát bilije által gyászos kivételkép valának elérhetők, de oly ritkán fordultak elő (talán kettő évenként), hogy a közéletet nem érintették s az angol nép előtt a házasság a törvény által tényleg fölbonthatlan szövetség väla. 1857-ben az angol elválás-actát megszavazták, de egyedül csak Anglia számára. Ezen időtől fogva Britanniában a magasabb állásúak között a házas élet moralitása szemlátomást sülyedt és a botrányok e tekintetben folyton szaporodtak.« így Gladstone. Mr. Phelps, a volt amerikai minister, nem az egyéni lelkiismeret, hanem a közrendészeti és a társadalmi jólét szempontjából tárgyalja a kérdést és a gondosan összeállított statistikai adatok miatt, a melyek szerint 1867-től 1886-ig bezárólag, tehát 20 év alatt 328.716 divortium történt. Amerikában (pedig négy tartomány nincs is számításba véve), felkiált, hogy »monstruosus baj az, gyors és hatásos orvoslást kíván.« Meg is nevezi a szerinte egyedüli orvosságot, szórói-szóra igy irván: »Az orvosság teljes eltörlésében áll azon divortiumnak, a mely szerint az egyik vagy mindkét fél új házasságot kötne t.« Nem fűzök a felolvasottakhoz más commentárt, minthogy mind a két tekintélyes államférfiú liberális volt. Áttérek a házassági judicaturára. A katholikusoknál a házasság szentség, ennélfogva kellékeinek meghatározása érvényes vagy érvénytelen voltának megállapítása, a házasságra lépni
