Főrendiházi napló, 1892. II. kötet • 1892. szeptember 26–1893. május 30.

Ülésnapok - 1892-28

XXVIII. ORSZÁGOS ÜLÉS. m zata marad érvényben, a mely az ily házas­ságok kötése idejében hatályban volt. Tehát az 1868:LIII. t.-czikknek ezen tekin­tetben visszaható ereje nem volt. De még az 1879-ben alkotott kihágási tör­vény sem változtatott a helyzeten. Ezen tőrvénynek 53. §-a már büntetendő sanctiót csatolt az 1868-iki törvényhez. De vájjon az egész törvényhez-e ? Nem! csak annak azon szakaszaihoz, melyek az áttérési, illetőleg át­vételi formalitásokra vonatkoznak, tehát az eliő nyolcz szakaszhoz. Á 12. szakaszról a kihágási törvény nem intézkedett nem intézkedett a gyermekek hová tartozandóságáról, nem azok neveléséről, nem az anyakönyvezésről. hgy fogták fel ezt a püspökök és továbbra is megmaradtak a régi gyakorlat mellett, a gyer­mekek katholikus nevelése nem volt lehetet­lenné téve, a dogma nem lett a gyakorlatban megsértve. De maga Magyarországnak legfőbb törvény­széke, a m. kir. Curia is igy fogta fel. Mert midőn concret esetek lettek felvetve; a midőn a keresztelést és egyéb szentségek kiszolgálta­tását »átvételnek«, illetőleg kihágásnak minősí­tették; midőn az anyakönyvi kivonatok meg­tagadását áthágásnak mondották: a m. kir. Curia ezen értelmezését az 1868., illetőleg az 1879. törvénynek nem fogadta el. Még néhány hónap előtt a február 26-iki rendelet fennállásának harmadik évében a rimaszombati elkeresztelési perben következőleg itélt: »A kir. ügyész a kihágási törvény 53. §-a alá veszi vádlottnak azon cselekményét, hogy két, az 1868 : LIII. t.-cz. 12., illetve 14. szaka­szai értelmében református vallású gyermeket meggyóntatott, megáldoztatott és bérmálás alá bocsátott«. »Minthogy azonban a kihágási törvény 53. §-a az 1868-iki LIII. törvényczikknek egyedül csak valamely keresztény vallásfeleke­zetbe való áttérésére vonatkozó szabályának áthágását helyezte büntetőjogi következmények súlya alá, mit a kir. Curia már az 1882. évi 1092. szám alatt hozott Ítéletében is hivatkozva a törvényszakasznak az illető törvényjavaslat indokolásából világosan kitűnő czélzataira ki­mondott« ; »Minthogy e szerint megítélés tárgyát nem képezi, minő vallási szertartásban és minő inten­tióval részesült az illető szülő vallásában szüle­tett, 18 évet be nem töltött egyén valamely lelkész részéről, hanem csakis az bírálandó meg, forog-e fenn oly cselekmény, mely az idézett 1868 : LIII. t.-czikkben az áttérésre nézve kijelölt eljárás szabályaiba ütközik*. . . . »Büntetendő cselekmény tényálladéka tehát fenn nem forogván, a vádlott ellen folyamatba tett bűnvádi eljárást a büntetőtörvénykönyv 1-ső §-a értelmében minden irányban meg kellett szíintetnk. (Kir. Curiai Ítélet 1893. febr. 7. és 22-én.) Az első kisérlet átalános szabályt alkotni és a törvényt az élet magyarázata és a Curia felfogásával szemben ellentétesen magyarázni boldogult Trefort Ágoston ur részéről történt, a ki 1884. évi Julius 11 én, azaz az 1868-iki törvény fennállásának 16-ik évében, először az elkeresztelési kérdésben, meghagyatni kívánta a lelkészeknek: >hogy mindannyiszor, valahányszor oly gyermeket, ki a törvény rendelkezése szerint más felekezethez tartozik, bármely okból meg­keresztelnek, a keresztelési bizonylatot anya­könyvezés végett az illetékes lelkészhez a tény­kedés uián legfellebb nyolcz nap alatt és az 1879-ik XL. t.-cz. 53. §-ában megszabott bün­tetés terhe alatt áttenni el ne mulaszszák.« A püspöki kar nem tartván a ministert illetékesnek a törvénybe ütköző és az anya­szentegyház jogait sértő ilyen rendeletnek ki­bocsátására, annak beható tárgyalása után Simor János herczegprimás utján a minister úrnak 1884. november 29-iki levelében kijelentette: »hogy daczára azon odaadó tiszteletnek, melylyel a kormány minden rendeletét fogadni szokta, ezen esetben erőszakot kellene tennünk saját lelkiismeretünkön, ha a fenti kormány­rendelet közlése mellett szívökre nem kötnők az egyházhatóságunk alatt lévő lelkészeknek, egyúttal azon, a katholikus egyház hítelveiben gyökeredző és azért általunk semmi körülmények közt meg nem változtatható egyházjogi szem­pontokat, melyekre a lelkésznek a magas kor­13*

Next

/
Oldalképek
Tartalom