Nyírvidék, 1927 (48. évfolyam, 248-272. szám)

1927-11-06 / 252. szám

1927. november 6. JSÍVÍRYIDÉK. 5 Kneipp páter világhírű, legmegbízhatóbb vértisztitó hashajtó píiulái ismét kaphatók minden gyí gy szertárban pillanatban bezáródik a szivek melegébe, az elsősorban foglalt helyet Mikecz István alispán melle.! Mély harangszó bugásával zendülnek meg Baltazár szavai a Te benned biztunk eleitől fogva... kezdetű ősi zsoltár fenséges erővel ható. könnyes érzéssel előadott sorai után. Imádkozott és a sas szárnyalásával lendült a lélek, a gyönyörű ima szárnyain az Ur trónusához. A vergődő magyar sziv ujjongva követi a prófétai ima szárnyalását; öltöztessed, óh Uram az árva magyar né^et megtépett köníö se helyett a régi dicsőség bíborába... I Beethoven Himnusza. Az ima után a debr

eceni kántus megkapó zenei hatással adja elő Beethoven Himnuszát, majd szűnni nem akaró tapstól fogadva jeje" nik meg a pódiumon a kálvineuml mozgakiak íejkes irányitója, az ál" dozatk'zségre inspiráló erővel ható' Kiss Ferenc, elmondja hatalmas szónoki verv-vel előadott magasztos etikai életfelfogásra nevelő gyönyörű beszédét. A Kálvineum három szíkIapiilére Rómát hét halomra építették — mondotta — s a Kálvineum is sziklákon épül. Róma megdőlt és rabigába görbedt, a mí Kálvineumunk azonban élni és'.virágozni fog, mert pillérei megingathatatlan sziklára, az igére vannak alapítva. Mos" amikor elhelyezik a Leánykájvinem utolsó alapkövét, megemlékezik a három ronthatatlan kőszikláról. És itt megindul a csodálatos hatású fejtegetés, amely azért mélyül ej olyan szokatlan erővel a szivekben, mert a sziv mélyéből szakad fel. «Az ember fia nem azért jött — idézi Máté evangéliumát — hogy néki szolgáljanak, hanem hogy ő szolgáljon másokat». A szolgála* nem szolgaság. A szolgaság lealázó, e

z tagolja a társadalmat, ez szitja fel az osztályharcot, a szolgálat az egyenlőség, a szabadság. Válasszunk: Vagy a Krisztus szolgálata, vagy a világ szolgasága. A Krisztus szolgá- I lata

: élet. A szolgálat az, hogy az ! ép adjon épségéből a bénának, a szépség hintsen mosolyt a rútra, a liliomtisztaság húzassa egy levelét a boldogtalan bűnösre. Megteremteni a Krisztus szive szerint való világot, ez a szolgáját; egy puha vánkos a hajléktalannak, mejegru. ha a fázónak, egy köny letörlése az árva szeméről. A jó asszonyok sz|vük egy darabját törik le, ugy adnak. A szolgálat az, hogy a siralomvölgyet Isten mosolygó világává varazsoljuk. Nem pusztán kenyérkérdés ez: inkább a" lélek kérdése, az emberiség kérdése. Azért olyan sok a Decsukoít kéz, mert sok az üres sziv. Nem arról van szó, hogy a dústól elvegyük azt,' amije van, hanem, hogv amit ad, abban szivét adja. Nem az a fő, hogy a hegyekből aranyat hozzunk fel: á szivet kell felnyitni, hogy befogadja a szereteft-u Megfordul a régi legfenda

: nem c k

enyér változik rózsává, hanem a szeretet virága gyümölccsé. Minél nehezebb a szolgáját, annál szükségesebb. Az angol példabeszéd mondja; Sok ember akkor teszi meg a lehetőt, mikor lehetetlent kívánnak. Nem Istennek van szüksége a Te javadra, amikor adakozol, Neked van szükséged a jóságra. És Isten nem kívánja, hogy teremts alkalmakat a jócselekedetekre, csak ~azt, hogy ne kerüld el a jó alkalmakat. A szolgálat fejtegetései után az áldozat erényét fejtegette a rendkívüli erejű szónok. Nem mindegy adsz-e, vagy áldozol is. Ma adnak az emberek szokásból, adnak néha merő divatból, hiúságból is. Néha jót tenni is divat. Az az értékes adás

v, amikor olyant adsz, aminek ejszakitását szűkölöd, ez az áldozat. így ad a lángoló fa, amejy eltemetkezik a lángba, hogy melegítsen. Áldozat nélkül nincs szolgálat. Áldozat a vértanuk kihulló vére, a tudós adása, Emikor tudásának egész meteor* ját szórja a közömbösség, a tudatlanság éjszakádban. Is jen azt nézi, hogy az adott filléren ott van^e a rátapadó vér, a vér a lélekből, az önző belső életből, amelybői az áldozatos adást kitéptük. Aki nem igy adott, az talán kitűnő, önző számítással önmagának adott. Ez a szolgálat az áldozat utján a szeretet végtelen tengerébe ömlik. A szeretet, ez a Genezáreth tava, amelynek partja menői sohasem távozik Krisztus. Angyalok könnye, Krisztus verejtéke a szeretet tengere. Partján ült Krisztus, a fehér márványszikla, amelynek homlokán örök csillag ég: a szeretet. Ez a híd az ég és föld között. Aranyszál, amely összeköti a két világot, amejy erősebb, keményebb a va

snál, szilárdabb a koporsónál. Szolgálat, áldozat, szeretei minden alkotás hármas pillére. Most az ihletett szavú szónok a Kálvineum növendékeihez szól és három gondolatot vés a fogékony, fiatal szivekbe; Szolgálat a sirig, áldozat a vérig, szeretet az égig. Ezzel a gondoiatszentháromságT gal fejeződik be az eszmék láncolatának soha el nem halványodó zenéje és a figyelő, könnyezésig meghatódott sokaság szivéből egy mélyről feltörő sóhaj szakadt fel: Oh, ha a kemény, önző szivek meglágyulhatnának, ettől a jóságoL hirdető beszédtől, angyali jóságu lenne mindenik. A gályarabok éneke hangzott ezután fel, a vértanuk dala a kántus egybeolvadó zenéjében, majd Nagy György Sándor debreceni theológus interpretál, ja lenyűgöző erővel. Eötvös Károly] nak egyik balatoni elbeszélését, amelyek poénja a jégtábláról felzengő temető ének volt. A megrázó erejű előadás után Ferenczí Károly kálvineumi lelkész köszönte meg az avatási ünnep megható mozzanatait. Mint a visegrádi vár kútja a mélyből titokzatos visszhangot ad, a mi belsőnkben is visszhangot keltenek, nagy igazságok igéi és az igék igazsága. Hálás örömmel mond köszönetet a felavató ünnepért és hatásos szavakban ajánlja a Kálvineum'támoBei Gicht, I Jschias, Nerven-u.Kopfschmerz, Rheuma, I Grippe, Erkaltungskrankheiten wirken Togal-Tabletten rasch und zicher. TogaJ scheidet die Harnsáure aus. Gin Vexsuch űberzeugt. 1 gatását a közönség figyelmébeÚjra zsoltár hangzik fel, majd a Himnusz fenséges imája jelzi, hogy a vallásos érzés egybeforrt itt is a mély hazafisággal. A püspökök a röm. kath. paróchián. A Kálvineumi ünnepség után Ravasz László és Baltazár Dezső püspök látogatáson jefenik meg a város előkelőségeinél és. a messze jövőbe uj utakat vágó, fenkölt elhatározás, hogy Baltazár Dezső és Ravasz László a keresztényi sziv szeretetének látogatását viszik Énekes János pápai prelátus kanonokhoz is, aki a város áltai rendezett banketen és a délutáni vallásos előadáson maga is megjelenik, amivei kitörülhetetlen szeretethatást vált ki a protestánsok széles köreiben. Bankét a püspökök tiszteletére. Délután két órakor nyolcvan teritékes bankét kezdődik a Korona nagytermében. A díszebédet Nyíregyháza város adja a püspökök tiszteletére. A banketen megjelennek a vármegye és a város előkelő reprezentánsai: dr. Káliay .Miklós főispán, Mikecz István alispán, Virányi Sándor főjegyző, dr. Bencs Kálmán polgármester, Szohor Pál főjegyző, az egyházak részéről Geduly Henrik püspök, Énekes János prelátus, prépost kanonok, Ruttkay Gyula g. kath. kanonok, Paulik" János ág. e

v-., Bartók Jenő dr. ref. lelkész, Bodor Zsigmond, az izr. hitközség világi elnöke, megjelennek a hatóságok, intézmények vezetői, a városi tanács, a debreceni, a vidéki lelkész ka

r előkelőségei, Baltazár és Ravasz püspökök, Káliay Miklós főispán, Mikecz István alispán, Geduly Henrik püspök között foglalnak helyet. A kitűnő bankét ez alkalommal is széles körben hirdette Papp Lajos konyhájának művészetét. A város szónoka üdvözli a püspököket. Az első köszöntőt művészi lendülettel Szohor Páj főjegyző mond" ja a következő nagyszabású beszédben : Méltóságos és Főtiszteletii Püspök Uraim 1 Mélyen tisztelt Ünneplő Közönség! Odakint a nyírségi akác megsárgult levelei már hullanak a hideg őszi földrp. Az elvetett mag fázósan húzódik meg egy-egy göröngyóriás meleg palástja alá. A nyírségi ember is ilyen öszi napon örömmel húzódik meg a családi tűzhely szelíd melegénél, hogy a gyümölcstermelő nyári munka után kitárja a szivét és befogadja felkent pásztorok tanítását. Imel ünneplő ruhába öltözött Nyíregyháza népe, amikor iskolaavatásra vendégül látja a magyar református egyház két Istentől megáldott püspökét, hogy az őszi lombhulláson át beszáljon kitárt szivébe az elhangzott krisztusi tanitás, a magyar jövendő reménye. A nyíregyházi ref. egyház. A nyíregyházi református egyház több, mint negyedfélszáz esztendő óta elválaszthatatlan szoros kapcsolatban van ezzel a nyírségi földdel. Átélte a város pusztulását a XVIII. század közepén s igy bizonyára az ő soraiból szedett legnagyobb áldozatot a kuruclabanc világ örökös villongása. A reformáció első nyomára városunkban 1604-ben bukkanunk, amikor Bocskay István — éppen egy ilyen lombhullató őszi napon — diadalmas seregeinek élén bevette Kállót és és nyomult előre — hirdetne mindenütt az uj tanokat — Nyíregyházán keresztül Tokaj felé. A szabad hajdúk szivében termékeny talajra találtak az uj tanitók magvetései. És csodálkozhatunk-e, hogy a kis ó-nyiregyházi református gyülekezet vetése egyhamar kalászba szökkent, mikor éppen 300 esztendővel ezelőtt, 1627-ben megnyerte első ismert patrónusát — milyen forgandó a történelem 1 — iktari Bethlen Istvánt, aki ősapja volt annak a férfiúnak, aki ma egész megcsonkitott hazánknak lett patrónusává. Az Ur kedvezett a nyíregyházi reformátusoknak: adott nekik országos hatalmú védőurakat és lisztaszivü, mély egyházhüségü hivősereget. A „Hármas kis tű. kör' Nyíregyházáról. Ez a tiszta vallásos érzelem korán munkára sarkalta református egyházközségünket az iskolaépítés terén is. A legrégibb elemi iskolai tankönyvünk, a,.Hármas kis tükör" már egy évszázaddal ezelőtt Magyarország fö drajzát tanítván — Nyíregyházáról, mint az iskolák városáról tesz említést. És valóSZANATORIU sebészeti, szülészeti és belbetegeknek. Röntgen laboratórium. Ápolási díj közös szobában 8 pengő, külön szobában 16 pengő naponta. Orvosát Senk

,™m°N: Nyíregyháza, Káli-utca 42. szám