Nyelvtudományi Közlemények 31. kötet (1901)

Tanulmányok - Munkácsi Bernát: A vogul nép ősi hitvilága. (VIII.) 1

26 MUNKÁCSI BEENÁT. lehántja, fonalat készít, hálóvarsát fon belőle, vízbe bocsátja, a vízi hal maga megy belé. A gyalommal halászó embert háncsot nyúz, kötelet fon, a sok fonalat egybefűzi, beleveti a vízbe, vízi halat húz föl; leányos ember leányának hasa megtelik, fias ember fiának éhe csillapúi». A felső-szoszvai közlésben (I : 133—4.) miután a N. T. atya «rendelte*) hal az Óbban «arasznyi hosszúvá lett, vesszögy almot (nir-tqlV ) csináltak. Vesszőgyalommal való gyalmozásuk közben a mint az Ob közepére néznek: hát ím egy öreg ember szakálát az Ob medrében, ennek egész széltében széteresztette. Az öreg ember szakáidból czége (arpij támadt. Immár keczézö ember keczézik (yultné yum yalti), hálóvarsával halászó ember Jtálóvarsával halászik (üsné yum üsi) ; lebocsátván hálóvarsáját tokhalat üt, nyelmalazaczot, mukszunlazaczot üt. Közönséges jószág (= hal) ugyancsak bőségben van; mind a mai napig ím az a jószág, az a halászati zsákmány halászódik folyton. Ezután kiderül, hogy az az öreg, ki az Ob medrében szakálát széteresztette, senki más, mint N. T. öccse, Tapél-öreg volt. Abroncskerék alakjára forgó kerek világ hét széle mind az ő vízből előhozott jószágával áll fönn». Tanulságos e regében a vesszögyalomnak, mint a gyalom legősibb alakjának említése, melyről a Kalevalában is szó van (47. rúnó 313-—8. vers; 1. Ethnogr. IV : 195.), továbbá hogy a mesterségek tanításában a pelimi istenség (= Tapél-ajka) ugyanoly szereppel működik közre, mint az előbbi regében az ősfi. Ez tehát a déli mondakörből származó részlet. — GONDATTI értesülése szerint (48. 1.) Numi-Tárém tanította meg az embereket a vadász- és halász-szerszámok készítésére s a velük való bánásmódra, a mint ugyancsak tőle ered a csónak-, hótalp-, szán- és ház-készítés tudománya. A lozvai Ördögfejedelem-rege is említi (I : 165.), hogy «N. T. megmutatta az embernek, mikep kell élnie, mikép erdei vadat keresnie, mikép vízi halat halásznia"). XI. A házasság eredete a vogul vallási felfogás szerint is istentől való. A BüGüLY-féle szigvai rege beszél róla, mint a teremtés kapcsán létrejött intézményről. Az ősfiúnak e pontra nézve föltett kérdése (I : 155—6.): «N. T. atyám, a jövőben miképpen alkotod meg az embernek életkorral való világát, miképpen rendeled, hogy meglegyen az embernek életidővel való világa ? Annak az embernek, kinek leányának kell lenni, mi módon lesz