Nógrád, 1966. február (22. évfolyam, 26-49. szám)
1966-02-20 / 43. szám
1966. február 20. vasárnap. NOG R A D 7 Jlt íiühzet, mii, közúiuícj Herbert Read angol műtörténésznek A modem festészet című munkája a közelmúltban jelent meg magyar nyelven. A tetszetős kiállítású, gazdagon illusztrált könyv kritikai megközelítése a szakemberek feladata. Az átlagolvasó örömmel üdvözli, hiszen közérthető formában kap magyarázatot a modern képzőművészeti irányzatok mibenlétére, jellemzőire. Segít eligazodni az izmusok látszólagos labirintusában, — amely a könyv elolvasása után lényegesen könnyebben járható —, és közvetve látáskultúránk lemaradására is figyelmeztet, hogy tudniillik: milyen messze vagyunk még a modern képzőművészet, elsősorban a festészet helyes megítélésétől. Nehéz ezt őszintén kimondani Salgótarjánban, abban a városban, amely az utóbbi években a többi között fejlett képzőművészeti életével is felhívta magára a figyelmet. A sok kiállítás, és a viszonylag nagy számú tárlatlátogató ellenére is elégedetlenek lennénk talán? Elégedetlenségről nincs szó, aggályról sokkal inkább. Nap mint nap találkozni ugyanis emberekkel, akik fanyalogva jönnek ki egy-egy kiállításról, — ahová éppen a hangos, de nem hivalkodó hírverés csalogatta be őket. Keserű szájízük oka elsősorban a művek meg nem értése. Ez az érzés, azután akar- va-akaratlanul a modern képzőművészet elleni protestáláshoz vezet, amely vagy az alkotók és a közönség közötti feszültség, vagy pedig a közöny formájában fejeződik ki. Elmarasztalható e mindezért a gyanútlan szemlélődő, akinek esztétikai műveltsége még nem elég fejlett? Természetesen nem. De a művészektől sem várhatjuk, hogy ellentmondva koruk, „mesterségük” alkotta fejlődési tendenciáknak, csupán másolói legyenek a környező valóságnak. Read ezt az ellentmondást más vonatkozásban így fogalmazza meg: „A művészet egész története a vizuális észlelés különféle módozatainak története. Azoknak a váltakozó szemszögeknek a története, amelyekből az ember látta a világot. A tapasztalatlan laikus ezzel kapcsolatban azt mondhatná, hogy a világot csak egyféleképpen lehet látni, — ahogyan az ő érzékei megragadják. Ez tévhit. Mi azt látjuk, amit megtanultunk látni, és eképpen a meglátás szokássá, konvencióvá válik, részleges kiválasztása mindannak, ami nézni való és torzított összefoglalása a többinek. Azt látjuk, amit látni akarunk — és amit látni akarunk, az meghatározott. Nem az optika merev törvényei által, vagy még inkább az önfenntartás ösztöne által, hanem azon kívánság által, hogy felfedezzünk, illetőleg szerkesszünk magunknak egy elképzelhető világot.” Azt kell tehát világosan látnunk, hogy a műalkotás szépsége nem az ábrázolt tárgy tökéletes természeti hűségén múlik. Hiszen nincsen olyan művész, aki a természetben látható tárgyakat olyan pontosan tudná reprodukálni, mint például a fényképezőgép. Nem ebben áll tehát a képzőművészet funkciója. Az igazi művészet feladata nem az, hogy azt tükrözze, amit a valóságból az érzékszervek vesznek tudomásul, hanem mindazt, amit az érzékszervi tapasztalatból az összefüggéseket kutató értelem ismerhet csak fel. Nem a jelenséget, a felszínt, hanem a lényeget kell a képzőművészet nyelvén, sajátos formaeszközökkel tolmácsolni. Egy vizuális élmény az asszociációk sorát idézi fel a művészben, kialakul az úgynevezett képszerű gondolat, aminek segítségével az egyedi látványt a művész általánosítja, bizonyos érzelmi-gondolati eszme jelképévé formálja, vagy pedig a benne élő tartalmakat vetíti ki az emberek és tárgyak csoportjára. De vajon, mit tettünk annak érdekében, hogy a közönség ilyen aspektusból szemlélje a műalkotásokat? Vajon elég-e, ha a katalógusokra, művészeti könyvekre, a TV esztétikai előadásaira, és egyéb spontán alkalmakra bízzuk az ízlés alakítását, a látáskultúra nevelését? Magyaráztuk-e elégszer, hogy a modern bútorokkal berendezett új lakásba milyen képek a stílusosak, melyek tartoznak a giccs fogalomkörébe, és miért? Köztereinken felállított szobraink ünnepélyes leleplezésére fordítottunk-e elegendő gondot? Ismeri-e a lakosság az alkotók nevét, szándékait? Bizony, nem nagyon. , Hasonló gondjaink más művészeti ágakkal is voltak. Közismert például, hogy évekkel ezelőtt jogosan panaszkodtunk a mai magyar irodalom „számkivetettsége” miatt. Napjainkban, különösen városokban széles tömegek olvassák. Ez a többi között a gyakori író-olvasó találkozóknak is köszönhető, amelyeken őszinte légkörben vallatják az írót mindazok, akik könyve elolvasása után erre jogot éreznek. Sajnos képzőművész-közönség találkozó egyetlen művelődési otthonunk munkatervében sem szerepel. Nem elegendő az esztétikai ismeretterjesztő előadások száma és színvonala sem. Vitákra alkalmas fórumot kell biztosítanunk a nagyközönség részére is. Talán az új művelődési házban és a Képcsarnok Vállalat galériájában erre is nyílik majd alkalom. Vannak műtermes lakásaink, amelyeknek kisebb csoportos meglátogatását a házigazdák bízvást nem vennék rossz néven. Nem „titkaikat ellesni szándékozók”, hanem tanulnivá- gyók keresnék fel őket. Meg aztán a művész sem tekintheti befejezettnek tevékenységét egy-egy kép megalkotásával. A közönséggel való intenzív kapcsolat nemcsak a téma, hanem a fentiek szempontjából is gyümölcsöző lehet. A tárlatlátogatást szervezettebbé kell tenni, művészetbarát köröket kell szervezni, elsősorban középiskolások és ifjú szakmunkások bevonásával. Van tehát tennivalónk bőven. 1966-ban ismét sok színvonalasnak ígérkező képzőművészeti kiállítás lesz Salgótarjánban. Nem várhatjuk tétlenül megnyitásukat, hiszen a kiállítások céljukat csak a művész-mű-közönség dialektikus egységének szem előtt tartásával érhetik el. Csongrády Béla a * »rob PíríiÉüJ^ ' _ Húsz év a visszapillantás tükreucn Ha tatár- és töröikjárások után Balassagyarmat második alapításaként az 1600-es esztendőt tartjuk számon, 1944. december 9-e a politikai, gazdasági, társadalmi és kulturális-szellemi újjászületés kezdete. Budapest köré még tüzes acélgyűrűt von az ostrom, — itt január napjaiban már rendezgeti a szabaddá lett megye kuszáit dolgait a képviselő testület. Az első tavasznyitó márciuson a földreform évezredes per végére tesz pontot. Indul apró hajszálerein a frissült élet. Megnyílik a város első bölcsődéje. a nyírjesi általános iskola kapuja, — egászségház létesül. Az első gondoskodás tehát a legfőbb rászorultaké: a nincstelen parasztoké, a kicsinyeké, a tanulni akaróké s a gyógyulni vágyó betegeké. Szervezni kell a közellátást, a gazdasági élet, az építő munka új mechanizmusát s ez nem kis dolog a szétdúlt, a korábbi politikai és társadalmi formák minden árnyalatát hordozó és sokáig megtartó városban. Némely dzsentri hatalmasságok, megyei, városi méltóságok, tőkés potentátok még kihívón ott láttatják magukat, várakoznak és jóslatokat eregetnek a köztudatba. Még nem adták fel a remény hadállását. Még akadnak összeköttetéseik, — fékezni és befolyásolni tud_ nak. Ha kell. demokratákká színeződnek. Ám ez már nem forgathatja vissza régi járatába a történelem kerekét. Az 1947-es választási győzelem, majd a fordulat éve szétfosz- latja az utolsó reményeket is. A szilárdulás újabb eredményeként létrejön a demokratikus pártok akcióegysége, 1949. március 5-én megalakul a Függetlenségi Népfront. Az ipar jelentőségének nagyobb mérvű előterébe kerülésével a megye súlypontja mindinkább Nógrád másik városa, a nagy forradalmi múltú, egységesebben szocialista Salgótarján felé tolódik. Az ipari központ már ekkor számos feltételben kedvezőbbnek látszik. hogy a megye új köz- nontiává is váljék s- a tisztségcsere mindjárt az első ta- nácsválasztás után bekövetkezik. A megyei feladatú irányító szervek jórésze megkezdi költözködését Balassagyarmatról. ezzel nemcsak Gyarmat addigi szerepe csappan meg, de az imitt-amott meghúzódó reakció alól is méginkább kiszalad a talaj. A nagy változás eléggé megviseli a várost, az elked- vetlenülést fokozza a Balassagyarmat egészére általánosító bizalmatlanság, mely az új megyeszékhely részéről az ötvenes évek sok intézkedésében észlelhető. ..Szellemi” és „proletárgőg” sokáig néznek egymással farkasszemet s mindkét részről rendkívül lassú az engesztelődési folyamat, az egyenlítődés. Azért mégsem áll meg az élet; mert ezenközben, — „a két szomszédvár” villongásai közepette — Balassagyarmaton baromfikeltető, mesterséges termékenyítő állomás létesül, a szabó, a cipész iparosok szövetkezetei alapítanak, a szécsényi háziipari szövetkezetnek gyarmati kirendeltsége alakul, létrejön a vegyesipari javító vállalat, a mezőgazdasági termelőszövetkezet. 1957-ben műanyaggyár települ a városba, három évvel később porcelán üzem kezdi meg termelését. A művelődési, kulturális életnek szintén szép eredményei születnek: 1950-ben járási-városi könyvtár nyílik a növekvő olvasóigény szolgálatára, a következő évben szabadtéri színpadot formálnak, elsőként a megyében, 1953-ban megnyílik a járási és városi művelődési ház, horgásztanya születik, a Madách Gimnázium társaként létre jön a balassagyarmati Szántó Kovács Gimnázium, új bölcsődét avatnak, megépül a vízmű, — ha szerény számban, a szükséglet alatt is, — a Beloiannisz utcában, Móricz Zsig- mond utcában. a Rákóczi úton, a Szerb utcában, a Szabadság úton új bérházak, laKísérletek, próbálkozások Az ismeretterjesztés új útjairól A múlt év végén Mátra- novákon szúrópróbaszerűen megnéztük, hogy mit csinál a lakosság szabadidejében. Többek között kiderült, hogy tizenhét háziasszony jár Te- renyére, Bátonyba és Tar- jánba gimnáziumi esti tagozatra. Közülük többen elmondták, hogy érettségi után sem akarnak dolgozni — pláne „állásba” menni. Anyagilag nem szorulnak rá, majdnem mind jó kereső bányásznak a felesége. Egyszerűen arról van szó, hogy kevesélték azt a tudást, amit a nyolc általános adott nekik! S bár egyikőjük sem utalt rá, mi ebben a tényben a községi — hogy úgy mondjuk — szabadművelődés lehetőségeinek kritikáját láttuk! Ugyanis mind a tizenhét asszony élénk, érdeklődő természetű : olvasnak, rádiót hallgatnak, tévét néznek. S évek óta érezték, hogy a művelődési otthonban nem kapják meg azokat az ismereteket, amelyek olvasmányaik, a látottak, a hallottak jó megértéséhez szükségesek, S ez nem csupán Mátranová- kon van így és ott sem csak azzal a tizenhét asszonnyal. A tételt tehát így állíthatjuk föl: míg az utóbbi tíz évben tartalmilag hatalmasat fejlődött könyv- és folyóirat kiadásunk, a rádió és a televízió műsorpolitikája — addig a népművelésben lényegében még a tíz, tizenöt évvel ezelőtti módszereket követjük. Nevezetesen az ismeretterjesztés terén: a művelődési otthonok igazgatói megkötik a TIT-tel a szerződéseket, ezeknek címét és az előadások időpontját meg hirdetik működési területükön — aztán lesz, ami lesz. Igaz, hogy már tavaly is, meg azelőtt is volt ilyen témájú előadás; igaz, hogy már akkor sem érdeklődtek túl sókan iránta; igaz, hogy a rádióban, a tévében sokkal színvonalasabb, érdekesebb módon tárgyalták a dolgot (talán éppen az esedékes előadás előtt egy héttel) — de mit csináljanak: programkóházak készülnek, korszerű piac, MÁVAUT állomás alakul ki, üzletházat kap a Sü- vítő-telep, általános iskolát az Ifjúság utca városnegyede, gyakorlati tanműhelyt a Bajcsy úti általános iskola. Ezek Balassagyarmat fejlődésének, növekedésének főbb eredményei felszabadulása 20. évfordulójáig, — távlati tervei, lehetőségei más fejezetbe tartoznak. Balassagyarmat joggal mondja magát iskolavárosnak. Hat általános iskoláját 1870, két gimnáziumát 1210, ipari tanuló intézetét 560. mező- gazdasági szakmunkásképző iskoláját 60 tanuló látogatja, — igen jelentős a felnőttek esti iskoláiba járók száma is. A tanintézetekben 177 pedagógus végzi nevelő, tudatformáló hivatását s az emberek általános szemléletének egészséges fejlődése méltán teszi országosan becsültté a várost. A kulturális kezdeményező kedv ma is sok tekintetben példát szolgáló itt. A város érdeklődésének intenzitását mutatja, hogy televízióinak száma közel jár a kétezerhez, a felszabadulás előtti 100-za] szemben ma 4500 rádió szól az otthonokban. A tizenháromezer városlakó általános gyarapodásának a takarékbetét állomány tiszta és pontos tükre: az elmúlt év végéig 10 260 betétesnek 54 510 000 forintját kezeli a bank, pedig csak egyetlen évtizeddé! korábban még 1409 bankbetéten mindössze 801 ezer forintot tartottak számon. Lehet-e kétséges hát hogy felfelé ível az élet!? (Folytatjuk) Barna Tibor jukban benne van a lakosság politikai, szakmai és általános műveltségének emelése. Hát mit tehetnének ennek érdekében? Szerződést kötnek a TIT-tel. Igaz, hogy már tavaly meg az előtt is némelyik témára csak pár hallgató jelent meg. Lelkiismeretes kultúrigazgatók ezért aztán személyes agitációba kezdenek. Egy ismerősöm mesélte, hogy falujának egyes lakói jóindulatból, mintegy szívességből mennek el némelyik előadásra, „mert jó emberünk nekünk a tanító úr”! Nem szándékunk azt állítani, hogy a megye kultúrott- honaiban csupán ez történik a lakosság műveltségének emelése érdekében. Arról sincsen szó, hogy az ismeretterjesztő előadásokat végképp el kell vetnünk. Természetesen szükség van rájuk és belátható időn belül szükség is lesz. De így is megmarad a kérdés: milyen a hatásfoka ezeknek az előadásoknak? Nincsenek-e jobb, érdekesebb módszerek? Nincs-e egyéb lehetőség? • Az ismeretterjesztés elégtelenségeinek taglalásánál divatos panasz a hírközlő orgánumok elterjedése. „Nem jönnek el, kérem! Este otthon levetik a lábbelit és kényelmesen hátradőlve nézik a tévét, hallgatják a rádiót vagy olvasnak!” Tökéletesen igaz. Mindaddig igaz is lesz, amíg a népművelők a hírközlő szerveket ellenségnek fogják föl. És itt elsősorban a tevéről van szó. Tizenöt évvel ezelőtt bármelyik nógrádi faluban — de még Salgótarjánban is! — esemény volt egy előadás. Meg kell azonban fontolni, hogy mennyire más ma ennek a jelentősége: minden házban van rádió, mindenhová jár az újság és gyakorlatilag a tévé is mindenki számára élő valóság (ha nem a sajátja, akkor a szomszédé, vagy valamelyik kö- zületé). _ Kevés az olyan népművelő a megyében, aki megpróbálta már kihasználni a tévé adta lehetőségeket, amelyek szinte kimeríthetetlenek és jelenleg csupán sejtjük, hogy hányféle segítséget adhatnak munkánkban! Hogyan? Mindenekelőtt: A jó népművelőnek ma már állandó- an, „naprakészen” tudnia kell, hogy mit jelenttetnek meg a könyvkiadók, miről írnak a lapok és a folyóiratok, mit ad a rádió és a tévé. A modern technika vívmányaival élő hírközlés korában képtelenség hónapokkal előre meghatározni egy ismeretterjesztési előadást; nekünk is gyorsnak, frissnek, aktuálisnak kell lennünk ! ^ Tudnunk kell, hogy mik a rádió, a tévé fő témakörei; ismernünk kell e két orgánum műsorterveit. (A lapokban például egy héttel előre mindig megvan). Másodsorban: pontosan tudnunk kell, hogy működési területünkön a lakosságot mi érdekli, mit csinálnak szabadidejükben, ki jár valamilyen esti vagy levelező oktatásra, ki hallgat valamilyen tanfolyamon előadásoké . és ki mit szeretne hallgatni! Ehhez természetesen idő kell, azonkívül bírnunk kell a lakosság bizalmát (ami nélkül egyébként egy lépést sem haladhatunk előre). * S ha ezekkel már rendelkezünk, akkor: I. A rádió Magnósok figyelem! c. műsorát szalagra venni, lejátszani a fiataloknak, akik ki is próbálhatják a_ „gyakorlatban” (éneklés, tánc). Még jobb, ha maguk a fiatalok veszik föl a jó zeneszámokat, valami ilyen keretben, hogy: Tánc- és zenekedvelők klubja. Itt aztan ismertetni lehetne például a dzsessz történetét, nagy énekesek életét stb. 2. Van a rádióban egy mu- sorszám: Ami a jövő hét zenei műsoraiból kimaradt. A lapok, folyóiratokat figyelve adandó alkalommal miért ne hirdetnénk mi ilyen mottóval előadást: Ami a rádió (vagy a tévé) jövő heti műsorából kimaradt! 3. A tévé állandó műsorszáma például a Delta tudományos híradó. Egy-egy ott ismertetett témához kapcsolódva részletesebb tájékoztatást hirdetünk meg. 4. Egy-egy irodalmi, színházi vagy egyéb adásban, külön levélben felhívjuk a téma iránt érdeklődők figyelmét azzal a megjegyzéssel, hogy a közvetítés után melyik időpontban rendezünk arról vitát, beszélgetést (esetleg: milyen kisfilmmel egészítjük ki). A nagyobb érdeklődés felkeltése érdekében pár érdekesen megfogott problémát is közlünk a meghívón. Látnunk kell, hogy ez a módszer a népművelési tevékenység elég széles területét érinti, magas színvonalat biztosít munkánknak, s ha saját magunk (illetve vitavezető aktívagárdánk) kellő felkészülés — tanulás! — után meg tudjuk oldani az így támadt új feladatokat, akkor a legkisebb nógrádi községben is jóformán fővárosi szinten folytathatjuk a népművelést! 5. Az aktuális világpolitikai, világgazdasági vagy egyéb jellegű adások ismeretében mindig találhatunk olyan témákat, amelyeket jobban ki kellene fejteni, vagy amelyek más határterületekre irányítják az emberek figyelmét. (A Nigériai felkelés kapcsán például: Hogyan keletkezett az első néger állam, Libéria? Vagy még érdekesebb vonatkozást keresünk a helyi adottságok figyelembe vételével). 6. A szakismeret-terjesztésnél is új módszerekre kell áttérni. Itt csupán az eddig felvett fonálhoz kapcsolható formákat említenénk meg: a) A rádió, a tévé adásaira hívjuk fel a szakköri tagok szakiskolai vagy tanfolyam hallgatók figyelmét, s ha lehet, rendezzünk vitát utána. , . b) Figyeljük a működési területünknek megfelelő szakirodalmat, s egy-egy érdekesebb cikket, könyvet ajánljunk a szakmában dolgozóknak. A híres komikusokon, sportolókon és írókon túl hívjunk meg időnként szakírókat is. Az eddigi gyakorlat igazolja, hogy őket jobban „meg lehet kapni,” mert nem olyan népszerűek, nincs annyi „haknijuk”! És egy szakembert mindig nagyon érdekli, milyen hatást váltott ki az írása? Talán ennyit. Megismételném: ezek kísérletek, próbálkozások. Itt ez sikerült belőle, ott amaz, amott új ötlet születik. (Van már több ilyen példa is a megyében). Fölmerül a gondolat, hogy a rádió, a tévé műsorait a megyei és járási TIT szervezetek, népművelési szervek is figyeljék és adják tovább az ötleteket Számtalan gondolat, megfontolás, érv és ellenérv támadhat pró és kontra. Egy azonban teljesen bizonyos: Az új ismeretterjesztési, népművelési formák kikísérletezése nem a holnap, hanem a ma feladata! Ezt minden népművelő a saját bőrén érzi. Ez a cikk nem akart egyebet, mint ennek sürgető fontosságát hangsúlyozni és néhány — talán használható — ötletet adni. Kunszabő Ferenc