Newyorki Figyelő, 1990 (15. évfolyam, 1-15. szám)
1990-01-03 / 1. szám
1990 január 3. NEW YORKI FIGYELŐ 3 SERES GYULA (Stockholm): A ZSIDÓSÁG A STOCKHOLMI TÖRVÉNYSZÉK ELŐTT Van a svéd rádiónak egy helyi adása egyik mellék-hullámhosszán, ahol különböző fajú és vallási közületek naponta kapnak kb. félórái időt saját adásukra. Ekként a zsidók, katolikusok, arabok, stb., is szóhoz juthatnak. Ám az araboknak nemcsak vallási, hanem külön politikai félórájuk is van, ami a hangzatos Rádió Islam nevet viseli. Ennek az adóállomásnak a vezetője egy kb. 30 év körüli marokkói arab, Ahmed Rami nevű, akit Marokkoban Hassan király ellen irányuló merénylet miatt halálra ítéltek, de sikerült onnan Svédországba menekülnie, ahol a szocdemek, élükön a hírhedt Sten Anderson külügyminiszterrel, szívesen fogadták. Ebből azonban nem lehet megélni és ezért, befolyásos tanácsadói révén, engedélyt kapott a helyi rádió-adások keretében a Rádió Islám adásainak elindítására. A DER STÜRMER SZELLEMÉBEN A Rádió Islám adásai elindultak lzia el és a cionizmus gyalázásával, mégpedig a legútszélibb módon. Izrael „bandita állam" lett és a cionizmus a „vüág népeinek megrontását" igyekezett elérni.Ezt A.R. a Cion Bölcsei-jegyzőkönyv is igazolhatja. Közben A.R. több könyvet is megjelentetett, telespékelve a Mein Kampf, Der Stürmer és a francia Faurisson „tényeivel" alátámasztva. így a vészkorszakot is cionista blöffnek minősítette, akár csak Faurisson. Továbbá a Szentírás is blöff volt. Hogy a Rádió Islám működését Kadaffi pénzelte — az más lapra tartozik, de általános vélemény szerint a PLO, valamint más itteni arab kirendeltségek is a sponsorok közé sorolhatók, így tehát az anyagi keret adva van. Az Igazságügyi Kancellár (Ombudsmanjpert indított (ez felette áll minden más hatóságnak) — a közlési szabadság, valamint faj elleni izgatás címén. „ZSIDÓ KANNIBÁLIZMU&" A Rádió Islám adásaiban a zsidó vallás nemcsak gyűlöletes vallás, amely dicsőíti a gyűlöletet, bosszúállást,a gyilkos magatartást és népirtást, de javallja a gyermekrontást és kannibálizmust. A zsidó férj kedve szerint kezelheti a feleségét, mint egy darab húst, amely a mészárostól jön és étvágya szerint megeheti azt. A zsidó korrumpálta a mi „álja" társadalmunkat .valamint sexuális elfajultságról tanúskodik. Ezek és hasonló kitételek napirenden voltak a Rádió Islám adásaiban. Hozzászólt ehhez egy Wachtmeister nevű antiszemita gróf is, aki azt mondotta, hogy ezek az adások egy részét képezik a folyamatban levő közelkeleti vitának és mint ahogy szabad a különböző vallásokat gyalázni — úgy a zsidó sem lehet ez alól kivétel. MARA TON PER Az egész per 11 hétig tartott, háromtagú tanács és kilenc tagú zsűri részvételével 25 kilencven perces kazettát játszottak le a Rádió_Islám adásaiból. A védelem két egyetemi tanárt hívott be — az egyik izlamologus, a másik vallástörténelemmel foglalkozik. A vád behívott három egyetemi tanárt, valamint a stockholmi főrabbit,mint vallásszakértőt. Erre azért volt szükség, mert Ahmed Rami adásaiban többször idézte a Tórát, természetesen a Cion Bölcsei szellemében. Mikor a tanúkihaggatásokra került a sor, elsőnek Krister Stendhal volt stockholmi püspököt hallgatták ki, aki egyébként a Harvard-egyetem tanára. Az ügyész szerint A.H. hideg számítással kihasználta a Tórát, hogy izgasson a zsidóság ellen. Többek között azt állította, hogy a Tóra zsidó alkotás és csak arra használják, hogy mint egy „felsőbb utasítást", rátegyék kezüket az egész Palesztinára. Az ügyész itt közbeveti, hogy a R.I. szerint a zsidók magukra vessenek, amiért állandóan üldözik őket és ez azért van, mert görcsösen ragaszkodnak a gyűlöletes íráshoz, ami az Ótestamentum. A tanú, Krister Stendhal püspök itt megegyezte, hogy ez kvalifikált zsidógyűlölet. Narrowe Morton stockholmi főrabbi tanúskodása folyamán érdekes fogalomvita merült fel. Ugyanis a vádiratban szerepelt a MITZVA szó, ami a R.I. szerint azt jelentette, hogy ha egy zsidó megöl egy nemzsidót, az MITZVA. Ezek szerint — mondta az ügyész — nekünk itt a tárgyalóteremben állandó rettegésben kell élnünk, nehogy megöljenek. Általános derültség közepette a főrabbi tanú megmagyarázta,hogy a Mitzva-szó egész egyszerűen ,jó cselekedetet" jelent. Vagyis ha valaki felemel az utcán egy elesett embert, már az is mitzva. Volt még az ügyésznek egy másik kérdése is a kóser vágásra vonatkozólag, amit tisztázni akart. Ugyanis a R.I. egyik adásában azt állította, hogy mikor a rabbi állatot vág, úgy az neki szinte szexuális kéjt okoz, mire a tanú megmagyarázta, hogy rabbi sohasem vág állatot, mert neki a szószéken a helye. Ellenben rituális vágást csak erre a célra hosszú időn át direkt kiképezett, szigorúan vallásos emberek végzik, akiknek inkább népes családjuk jár az eszükben, mint hogy kéjre gondoljanak. A tanúk sorában ott volt a budapesti származású Klein György professzor, a neves rákkutató, aki visszatekintést adott a zsidóüldözésekre személyés átélés után és orvosi szemszögből hajmeresztő tényeket ismertetett a bírósággal és hogy a magyar náciknál még a vérvádnak is helye volt. E Tekintetben nem lehet különbséget tenni a Rádió Islám és a göbbelsi propaganda között. qpooooooooooooooooooooooooooc KÉRJÜK OLVASÓINKAT. HOGY HIRDETŐINKET TÁMOGASSAK. VASARLASAIK ALKALMÁVAL HIVATKOZZANAK LAPUNKRA GEORGES MANTELLO SZEREPE \ VÉSZKORSZAKBAN Amint előző számunkban kilátásba helyeztük, Georges Mantello vészkorszakban kifejtett ténykedéseinek, eddig fel nem tárt részletek nyilvánosságra hozatalával, helyet kell szentelnünk, ami nemcsak egy önfeláldozó zsidó férfi elismerését, hanem jóval inkább a joggal vérszegénynek minősített mentőakció elsőrendű fontosságú adalékát jelenti a történettudomány javára. Jelentős számú írásbeli bizonyíték került birtokunkba, amelyek feltárása a most írt cél szolgálatában áll. Az érdeklődő kutatók számára már itt megjegyezzük, hogy mindezeket fényképmásolatban készek vagyunk kiszolgáltatni. A rendelkezésre álló adatok alapján le kell szögeznünk, hogy a mentőakciók sorozatát Georges Mantello indította el, aki a Beszterce-Naszód vármagyei Lekencén, előkelő zsidó családból származott. A családnak mindössze három tagja élte túl a borzalmak korszakát. Mantello maga 1939-ben nyert salvadori állampolgárságot és Romániában a salvadori köztársaság tb. attaséja lett, majd 1941 decemberében Svájcba menekült, ahol El Salvador genfi főkonzulátusán lett első titkár. A romániai zsidóság helyzetéről vitt információkat Svájcba, de mind információit, mind a fivérével, Mandel Józseffel együtt kidolgozott javaslatait hitetlenkedve fogadták. Ez a kétkedés és ennek folytán az eredményes segítőmunka elmaradása aztán végigvonult a nyugati diplomaták és egyházak magatartásán. Mantello javaslatot dolgozott ki szervezet felállítása érdekében, amely hivatva lett volna a nácik által leigázott országok zsidó közösségei vagyonának Svájcba való átmentésére. Az illetékes zsidó szervezetek között fennállt, áthidalhatatlan széthúzás a terv megvalósítását megakadályozta. Mantello 1944-ben, a magyar zsidóság elpusztítására irányuló náci akció idején san-salvadori menlevelek juttatásával igyekezett magyar zsidókat a deportálástól megmenteni. Megnyerte tervének Manoliu berni román követsági kereskedelmi attasét.aki 1000, előre aláírt salvadori állampolgársági bizonyítványt vitt magával Budapestre. Bécsben a németek elfogták és megmotozták, de a papírokat már nem találták meg nála, mert azokat előbb biztonságba helyezte a bécsi román konzulátuson. Erdélybe folytatta útját, hogy Mantello rokonságát igyekezzék megmenteni. Elkésett, mert közben a helyi zsidóságot, Mantello családjával együtt, már Auschwitzba deportálták. Manoliu visszautazott Budapestre, ahol Krausz Miklós, a Palesztina Hivatal vezetője, drámai levelet írt Mantellonak, ami a magyar zsidóság megsemmisítéséről az első hivatalos dokumentumnak számított, amely a szövetségesek figyelmét a magyar zsidóság elpusztítására felhívta. Mantello ennek birtokában kísérelte meg, hogy felrázza a világ lelkiismeretét. A Krausz-levél és Mantello lépéseinek ismertetése további közléseinkben fog napvilágra kerülni. — fedor — | A NEWYORKI FIGYELŐ kiadóhivatala, az University of j l Utah Press könyvkiadóvállalat megbízásából felvesz rendelést | DR. PATAI RAPHAEL: APPRENTICE IN BUDAPFST Memories of a World That Is No More ! ctaA nHWhs. (326 oldal, 19 fényképpeUndex, kemény kötés- I ben), ára 29.95 doUir, amihez 1.05 dollár postaköltség járul. I A szerző munkája életének első 22 évét úja le, belefogl lalva a magyar zsidóság 1933-at megelőző történetét. Munkája ■ fontos történeti és kultúrforrásnak minősül. ÄöOOCXXWQOOOOOOOÖOOOOMOOOOOqpOOÖOOOO« PLÁGIUM AZ EGÉSZ VONALON A vád egyik fontos tanúja volt Jörgen Weibull professzor, a történelem tanára, akit azért idéztek meg, hogy világítsa meg a R.I. adásainak történeti összefüggését. Weibull professzor kijelentette, hogy a R.I. általában nem foglalkozott a Koránnal és az Izlámmal, ezért kapcsolása a Palesztinakonfliktushoz szinte nem létező, mert főleg személyi támadásokkal foglalkozott, hogy ezzel is elterelje a lényegről a Figyelmet. Többek között írt Ahmed Rami egy könyvet MI IZRAEL címmel. Weibull professzor eredeti fotókópiákkal bizonyította be,hogy könyve pontos fordításai a Mein Kampf és a Der Stürmer-ben foglaltakkal, vagyis közönséges plágiumok. Ez az egész per felidézte a hitleri időket, mert most is zavart elméjű egyén vitte a szót, de most arab köntösben és ugyanúgy, mint annakidején, most is az egész zsidóság az ellenség, s a Tóra szellemében nem tűr meg más népet a Földön. Az ügy pikantériájához tartozik Jiogy Stockholmban is létezik, mint másutt, egy PLO-iroda és annak vezetője, egy Nabil nevű arab kijelentette, hogy a PLO-nak semmi köze Ahmed Ramihoz és távoltartjuk magunkat tőle. Felháborító, hogy Rami palesztinok nevében beszél és az ő ügyüket képviseli. Mi soha nem kértük őt,hogy bennünket képviseljen és ő csak saját nevében beszél. Ezenkívül távol állunk és minden propagandát ellenzünk, amely a zsidóság, mint vallás és faj ellen fordul. Eddig Nibal, vagyis Arafat nevében szelíd bárányokká változtak. t Ahmed Rami az utolsó szó jogán kijelentette, hogy ha a zsűri igazságos és pártatlan, úgy felmenti. Ellenkező esetben bebizonyul, hogy a cionisták milyen erőt képviselnek. Ahmed Ramit a bíróság félévi börtönre ítélte, amit ő természetesen megfellebbezett. M
