Csorba Dávid: "A sovány lelket meg-szépíteni” Debreceni prédikátorok (1657-1711) - Nemzet, egyház, művelődés 5. (Debrecen, 2008)

I. A 17. század végi Debrecen szellemi horizontja - I/B. 2) Az egyházi vezetés

I. A 17. század végi Debrecen szellemi horizontja

a főbíró felesége lett, az ő legidősebb lányuk, Komáromi Csipkés Katalin egy másik debreceni főbíróhoz, Domokos Mártonhoz ment nőül.107 Sok szállal kapcsolódott a városi lelkipásztor-réteg a Dobozi-családhoz, és a rokonság együtt járt a hasonló politikai és szellemi szerepvállalással.108 A collegiumi tanárokkal való jó rokoni kapcsolat egyik jele Szilágyi Tönkő Márton és Dobozi (II.) István keresztkomasága, amint erről a Heidelbergben megjelent disputáció ajánlása tájékoztat bennünket.109 A város vezetőinek koporsója felett a legnevesebb lelkészek szóltak: a Doboziak temetésekor két rokon lelkipásztor is prédikált felettük, előbb Komáromi Csipkés György, majd az ő halála után (1678) Köleséri Sámuel.110 Ez meglehetősen nagy megtiszteltetésnek számított, ami tulajdonítható a rokonsági fokon túl inkább a prédikátor személyiségének, a parentált és parentáló közti különleges lelki kapcsolatnak.

I/B. 2) Az egyházi vezetés

Bethlen Gáborhoz hasonlóan Apafi Mihály is igyekezett a lelkipásztori réteget a saját művelődési politikájának koncepciójába illeszteni.111 A Dobozikorszakhoz hasonló módon meghatározó volt Debrecen és az egész régió életében Nógrádi Mátyás püspöksége (1665-81): akinek a 17. századi magyarországi református egyház szempontjából jelentős konfesszionalizációs törekvéseit Geleji Katona erdélyi egyházkormányzatának párjaként méltathatjuk.112 * * A nagybajomi lelkész, majd debreceni esperes, végül püspök jóval

i°7 TtREL II. 28. d) I/435.; SZŰCS 1871-72,1/703.; S. VARGA 2002, 261.

108 Komáromi Csipkés (I.) Györgyhöz az 1657-es törvények, Dobozi (II.) Istvánhoz az 1704-es törvények kapcsolódik. Dobozi (I.) István a várost sarcoló törökkel, Habsburggal tárgyalt több ízben sikeresen, Komáromi Csipkés (II.) György pedig a szatmári béke körüli tevékenységével szerzett magának elévülhetetlen nevet.

109 RMKIII. 2899.

110 RMK 1.1037,1071; KÖLESÉRI 1675; UŐ., 1679. Dobozi (I.) István első feleségétől (Biczó Anna) származó unokájának, Dobozi (II.) Istvánnak az apósa volt Komáromi Csipkés (I.) György, utóbbi egyben az elhunyt második feleségének (Fekete Judit) volt a veje (annak első házasságából származó leányát vette el). Köleséri lánya pedig Komáromi Csipkés (I.) György fiához ment feleségül.

111 BARCZA 2002,123-147.

112 A konfesszionalizáció fogalmának református körben való használatához ld.

SCHILLING 1986; BLÄNKNER 1992, 58.; HOLZEM 1999, 58.; az erdélyi viszonyokra alkalmazva ld. JUHÁSZ 1976/19968, 80.; GÚDOR 2000, 182-183,; MURDOCK 2000a, 229.; nemzetközi horizontjához: BURKE 1997.

45