Petrőczi Éva: "Nagyságodnak alázatos lelki szolgája” Tanulmányok Medgyesi Pálról - Nemzet, egyház, művelődés 4. (Budapest - Debrecen, 2007)
Lorántffy Zsuzsanna és Medgyesi Pál
Lorántffy Zsuzsanna és Medgyesi Pál Ilyen körben könnyen magyarázható, hogy a különben is túlbuzgó fejede- lemi asszonyon szintén erőt vett az irodalmi dicsőség utáni vágy és Moses és az Prophéták címmel anthologia félét bocsátott közre [...] mely voltaképpen kibővítése azon bibliai idézeteknek, melyeket Vásárhelyi Dániel jezsuitával való disputatiói alkalmával az örök életről összeszedegetett, s udvari papjának, Medgyesinek Szent Atyák Öröme czímű munkájában közzétett. Az udvari emberek örömujjongással fogadták urnőjök művét, s harsány hangon hívták fel az ellenpártot annak megcáfolására. Ilyes hízelkedésekkel valósággal elkábították a fejedelemasszonyt. Lorántffy Zsuzsánna mindenesetre eszélyesebben cselekszik, ha a felekezeti torzsalkodásoktól távol tartja magát. A következmények megmutatták, mennyit ártott fejedelmi méltóságának és nőiességének ez irodalmi kísérlete.”1^ Úgy vélem, nyilvánvaló, miért épp a fenti epés megjegyzések döbbentettek rá igazán a Lorántffy- Medgyesi kapcsolat kivételes értékeire, Medgyesi világszemléletének nem mindennapi nyitottságára. Amelyre egyébként nem csupán Lorántffy Zsuzsanna érzett rá. Recepciója még a 18. századi kegyes nőolvasók körében is széles körű volt, Árva Bethlen Kata könyvtáijegyzékében például a Praxis Pietatis 7 példánya, s számos egyéb Medgyesi-mű is szerepel.* 20 E kitérő után visszatérve az ajánlásokra: öt esztendővel később ugyancsak Lorántffy Zsuzsanna ihletésére, s ezúttal kizárólag a fejedelemasszonynak ajánlva jelenteti meg Medgyesi Lelki Ábécé című munkáját.21 A címlapon ez olvasható: „Lelki Ábécé A Christus Oskolájában az alsó Rendben béállatandó Csecsemőknek közönségesen, kiváltképpen penig A Méltó- ságos és kegyes Fejedelem Asszonynak LORANTFI SUSANNANAK, apróbb Cselédgyének hasznokra...” Ebben az ajánlásban a fejedelem nevét nem említi meg a szerző, csak találgathatjuk, mi okból. Valószínűleg azért, mert az ÁBÉCÉ valóban a keresztyén hit ábécéje a szerző szándéka szerint, amelynek célja a "fejedelmi és egyéb cselédes gazdák" támogatása házuk népének lelki emelésében, evangelizálásában. Az "Elöljáró szükséges oktatás" című beköszöntő nyilvánvalóvá teszi a szerző céljait, s azt is, hogy a háznép leki építését - korántsem protokolláris, hanem józan, gyakorlati okokból - inkább bízhatja „fejedelmi gazdasszonyára”, mint gyakorta hadban-országos dolgokban forgó férjére: „Kegyelmes asszonyom! Az Nagyságod apróbb cselédjének oktatásokra fordítottam én legközelebb ezeket. Az Mi Atyánk, Hiszek egy isten és az Tíz Parancsolat felett vegye bé Nagyságod közikbe ez formán való könnyű tanításnak módját is: és egyebeket is Nagyságod az maga foganatos ‘9ILLÉSSY János: Nova Transylvanica, Magyar Könyvszemle 1891. 221-223. 20 SIMON Melinda - SZABÓ Ágnes: Bethlen Kata könyvtárának rekonstrukciója, Scriptum Kft., Szeged, 1997. 21 Egykorú példány híján az 1940-ben megjelent, Vajthó László-féle kiadást voltam kénytelen használni. 38
