Takács Béla: A magyar református lelkészek öltözete - Nemzet, egyház, művelődés 3. (Debrecen, 2004)
A gályarab prédikátorok ruházata
Séllyei István gáiyarab-prédikátor, dunántúli szuperintendens és Harsányi Móricz István rimaszombati református gáiyarab-prédikátor Verfolginge” - Magyarországi üldözések - című könyvben jelentek meg. Az ismeretlen holland rézmetsző a „Kort en waaragtig verhaal” ban híven követi Simonides rajzát. A prédikátorokat - kivéve a pozsonyi törvényszéki jelenetet - minden esetben rongyos ruhában, kalap nélkül, elnyűtt csizmában, a lábukon bilinccsel ábrázolja. így végzik a kényszermunkát a nápolyi kikötőben, vagy a nyakuknál összeláncolva ülnek a börtönben, fekszenek a kalodában.72 Abraham van Poot könyvében az előbbi metszetek átdolgozott formában, kibővített jelenetekkel láthatók. Itt azonban a prédikátorok a rongyos ruhán, a bilincseken kívül rendszerint prémes sapkát viselnek, függetlenül attól, hogy a szomorú és megdöbbentő események télen vagy nyáron játszódnak le.73 Lani György korponai evangélikus tanítónak szintén sikerült a gályarabsághoz vezető úton megszöknie. Németországban keresett menedéket, és itt jelent meg 1676 ban az első beszámolója az üldöztetéséről „Papistische Gefangniss” - Pápista fogság - címmel. A füzet címlapját rézmetszet díszíti: középen látjuk Jézus alakját, amint a keresztet tartja, fölötte olvasható a Máté 11:28, a Jelenések könyve 2:10, a Máté 16:24 szövege német nyelven. Bal oldalt Luther-taláros, spanyolgalléros, széles kalapos prédikátorokat, vagy tanítókat hajt egy lovas katona. Jobb oldalt református prédikátorok gyalogolnak hosszü mentében, magas, kuruc, vagy a kunsüveghez hasonló fejfedővel. A prédikátorok lába itt is össze van láncolva.74 Séllyei István pápai református prédikátor, dunántúli püspök, valamint Harsányi Móricz István rimaszombati prédikátor a szabadulás után rövid idő43
