Kegyes tanítórendi katolikus gimnázium, Nagykanizsa, 1935
11 féle ifjúsági egyesületnek és igy ezeknek a jótékony hatását nélkülözik. Eredménye csekély tudás, mely a sok elégségesben jut kifejezésre és hiányos jellem alakulás. \ fegyelem hiányát a magam riszéről még a magaviisieleti, jegy hibás értelmezésében találom. Ma az a szokás, hogy csak két viseleti jegy van haszmálatbaíi: példás és jó. Sőt az értesítők forgatása közben találtam olyan osz tályt, hol csak példás viseletüek vo^ak. Én azt nem tudom eürépzpj^ii. Sőt hibásnak tartom a jó viseleti jegy adását olyan tanulónak, ki lépten-nyomion összeütközik a fegyelmi szabályokkal. Ha egy ifjú az óraközötU szünetekben lármás, az előadásról megkésik, óra alatt nyugtalan, nemcsak hogy nem jó, még nem is szabályszerű, de kevésbbé szabályszerű viseletű.. Azpnjban a jelenlegi felfogás szerint a hármas és négyes magaviseleti jegy csak különösen intíckolt esetben adható. Ha majd alkalmazzuk a hárm|as és négyes kalkulust is, vigyázni fognak a nebulók és nem teszik ki magukat a rossz magaviíselcti jegynek. És ha a középiskola nevelő iskola, akfkor a magaviseletnek bizonyos mértékben befolyással kell 'ennie még a tantárgyakból adolt jegyekre is. Nemi jeles a számtanból az, aki kellemetlen viseletével többször megzavartai a tanítást, meri ez a körülmény arra vall, hogy nem tudtatm nevelői|eg reáha'tni és nehéz beletörődni afbba a gondolatba is, hogy a nevelés csak egy egy kalkulusbajn jusson kifejezésre, ott is csak korlátozottan és ráadásul ennek a jegynek nincs befolyása a tanuló továbbhaladására. Utoljára maradt, aminek pedig talán a legnagyobb a befolyása az ifjúság akarati és fegyelmi ellanyhulására : a szülői ház légkörének megváltozása. Hogy mit jelent a csaMd a fejlődő gyermekre nézve, azon sokat lelhet elmélkedni, de nehéz szavakba foglalni. A kis gyermekre nézve a szülök Isten képmásai. Szinte vallásos tisztelettel, mély bensőséggel hisz szüleinek, bizilk szüleiben. A szülők akarata egy az Isten akaratával. Az édesapa azi erő fogainiának a megtestesítője. Isten után a leghatalmasabb, mindentudó. Az édesanya a szeretet megtestesítője, jó, kedves, simogató. Az Isten tulajdonságai ezen két személy közt felosztva. A gyermeki szeretet mégeszményiti a szülőket, bennük csak erény van hiba nélkül. Hősök, szenjtek^ kikben nemcsak hogy erkölcsi folt nincs, de még erkölcsi szépséghiba sem. A szülő az élő példa, melynek mintájára a gyermek saját énjét kiformálja. Jaj annak a gyermeknek, aki nem neveikfödhetik ilyen illúzióban. Öreg ember lesz, mielőtt gyermek lett volna. Keserű lesz a szája íze, mielőtt az élet tiszta örömeit : a családi otthon ajándékait élvezhette volna. Önkéntelenül is visszaszáll emlékezetem a múltba. Szüleim egyszerű cinberek voltak. Kilencen voltunk testvérek. Édesapám képviselte a családban a szeretetteti párosult hatalmat, édesanyám a jóságot. A lakás csillogott a tisztaságtól, mint a vasaló kicsjjliaigozotj réz-taipa. A család életében rend és harmónia uralkodott- Nem volt hangos a ház a parancsszavaktól, min-* denki végezte a mia(ga dolgát. Édesapám mintha szemének rebbenésével kormányozta volna a házat. Ebédről, vacsoráról elkésni nem volt szabad, de nem is volt rá leset. Tiz perccel előbb ott ál fűnk nagyság szerint sorakozva. Megérkezett édes apám, maíjd utolsónak a párolgó levessel édes anyám. Imád 1-' köztünk közösen, fennhangon : az őrangyalát és a «Mindenjeknek szemei»-U. Most már szabad volt az asztalhoz ülni. Ebéd mán ismét közös ima és kiki (mehetett ia dolgára. A vafesora hasonlóképen történt. Lefekvés előtt ismét, fennhangon mondtuk el az Urangyalát. Édes apám, édes anyám minden szabad idejét a családnak szentelte. Édes anyám este meséket mondott a tűzhelyből kiszűrődő világosság fénye mebe'tt, édes apám nyáron nagy sétára vitt magával a szabadba. Szüleim már meghaltak, testvérek is csak hetein' vagyunk. De hányszor gondolok arra, milyen jó volna tőlük tanácsot kérni :
