Nagy Iván Történeti Kör Évkönyv 1994 - 1. (Balassagyarmat, 1994)

Néprajz - Limbacher Gábor: Gyógyítóasszony a Karancs-hegy lábánál a 20. század utolsó évtizedében

jöjjetek", vagy "Szent vagv Uram, szent vagy. mindennél szentebb vagy." Előfordult, hogy viharűző ráolvasásszerű imát módosított aktuális formájúra és kombinált a Jézus öt szent sebe olvasója elejével: "Erős Isten, hatalmas szent Isten irgalmazz neki. Add vissza a látását! Erős Isten, hatalmas szent Isten irgalmazz neki. Add vissza a látását! Erős Isten, hatalmas szent Isten ne hagyjad ölet. Add vissza a látását! Éljen Jézus, éljen Jézus, éljen Jézus!" Az iménti ráolvasásszerű szöveget variálta is a betegségek fajtája és a rászorultak száma, típusa - pl. család -> szerint Érdemes folytatnunk a "gyógyítás"-hoz tartozó további közléseket is: "Majd először fényt lát (...) Forduljon meg! Egy. kettő! Jól van apukám, jól van édes apukám. Azt mondja Szentek Istene, hogy kilenc nap múlva megtudja. Már teljesen meg van bénulva, szóval nem lát semmit. Köszönjük szépen." Egy másik, vak embernél az iménti kötött szöveget a következőképp folytatta: "Már kicsit lát. már kicsit Iát! (...) TV elejbe nem ülünk, nem szabad! Szentek Istene bocsánatot kérek, de már lát, enyhén lát. Na jól van. Forduljon csak meg! Felleheti a szemüveget, de otthon majd leveszi. Tetszik tudni? Oszt akkor ha lát. akkor nem szabad feltenni. Jó? Egy óra hosszáig leteszi, hogy pihenjen a szemi. Mer hozzá van szok\'a a szemüveghez." Volt akinél a "Hisszük az Urat. ámít tanít" hitvallást ismételte háromszor, majd gyakorta alkalmazott befejezéssel zárta: "Azonnal segítünk, gyógytiltan távozik!" Olykor saját informatív közlését is mintegy ráolvasás funkcióval és nyomatékkal ejtette ki, mint ahogy egyik betegén végzett eljárása végén is: "Meggyógyítottalak betegségedből!" Főként zsugorodott, vagy fogyatékos végtagok gyógyításakor figyeltük meg. hogy a beteg testrészhez egészen közel hajolván, levegőben adott csókjaival igyekezett a bajt orvosolni. Idézünk egy jellemző példát bajmegállapító készségérc: "Igen. a jobb oldali vese ki van húzva (?), ami rászolgál a derékra. A bal oldali tiszta." Példánkban az "igen" nyugtázó szó "jelzés"-ként szolgált a "Szentek Istenének", de ugyanúgy a közönségnek is, hogy megértette az égi pártfogójától kapott közlendőket. Egy másik példát a többször hallott, receptszerű orvoslási eljárásnak szemléltetésére hozunk: "Szeszes italt a világér nem szabad. IV elejébe nem iilünk (...) Saját vizeletével /borogassa/ egy hétig vattával a szemhártya gyulladást." A Karmanné lakásában történő gyógyítás leírásakor említettük, hogy a gyógyítóasszony az "égi manna" vételének központi jelentőséget tulajdonít. A Karancs-hegyi "forráshely"-né\. a sorozatos gyógyításban is elmaradhatatlan eszköz voll ez. Égi mannát többféle fokozatban kaptak a betegek, szükség szerint. Égi manna osztásnál a beteg kinyitja a száját, Karmanné pedig 9-ig, 15-ig vagy 33-ig számol. A 33-as "a legerősebb fajta". (Ld. 10. kép) Az. idő haladtával a gyógyítás egyre inkább a mannaosztásra szűkült le. "Egy kettő, három, négy, öt. hat, hét, nyolc, kilenc nyeljen, már mehet is. köszönöm szépen, már meggyorsította Szentek Istene, csak számot kell mondani." A száznál több ember mozgatását, figyelmének lekötését igénylő helyzetben ez a "gyorsítás" a "Szentek Istene" utasítása mellett, az adott szituáció érzékeléséből adódó találékony reagálásként is értelmezhető, hogy elkerülje a várakozásból adódó feszültségeket. Gyógyítása végeztével több beteggel 219