Mitteilungen des Österreichischen Staatsarchivs 34. (1981)

DIENST, Heide: Niederösterreichische Pfarren im Spannungsfeld zwischen Bischof und Markgraf nach dem Ende des Investiturstreites

40

Heide Dienst

Erzbischof verjagt worden seien, wie Gerhoch von Reichersberg, der kompromißlose Verfechter der Vita apostolica für alle Kleriker, 1135 befriedigt feststellte147).

Eine der letzten Gemeinschaften, in der Weltgeistliche von Regularen abgelöst worden sind, war die von Klosterneuburg148). Vielleicht mag es zutreffen, was im Selbstverständnis der neuen Gemeinschaft nach einem Menschenalter formuliert wurde, daß nämlich die alten Kanoniker den Gottesdienst allzu schlampig und oberflächlich versehen hätten149), ausschlaggebend für ihre Vertreibung war dieser Umstand gewiß nicht. Otto, der spätere Bischof von Freising, als Chef des Familienstiftes ausersehen, war 1132 Zisterzienser in Morimond geworden. Für die Stiftung mußten andere Lösungen gefunden werden, die ihr eine möglichst große Unabhängigkeit vom Diö- zesanbischof und damit eine größere Verfügbarkeit für den Markgrafen sicherten, der neben der Kirche repräsentative Wohngebäude („Pfalz“) errichten ließ150). Dieses Ziel ließ sich erreichen auf dem Weg der Reform, der Bindung an den Größeren, den Erzbischof, den Papst, auch durch die Propaganda der Reform-Ideologie als Motivation für kirchliche Maßnahmen. Erzbischof Konrad und sein Suffragan und bester „Politiker“ Roman von Gurk vollzogen das Reformwerk: Der ehemalige Domdekan von Salzburg und Mitstreiter der beiden, als Propst von Chiemsee Archidiakon für eine Reihe von Landpfarren in der Umgebung dieses Stiftes, Hartmann, wurde neuer Propst von Klosterneuburg151). Soweit wir sehen, war Bischof Reginmar von Passau zwar anwesend, hatte aber auf die Gestaltung des Reformwerkes keinen Einfluß. Der Erzbischof vermittelte den päpstlichen Schutz, auch ein umfangreiches Papstprivileg in der kritischen Zeit nach dem Tod des Markgrafen, was den Passauer Bischof Reginbert 1139 zu der mahnenden Bemerkung veranlaß te:

„Hoc autem, quod apostolicis insertum est privüegüs, fratres nostros, si fratres esse voluerint, oportet observare, ut quamvis ad Romanam sedem respiciant, meminerint tamen Pataviensi episcopo, in cuius parrochia positi sint, debitam reverentiam, honorem et obedientiam exhibere“152).

Mit Konrad verbanden den Babenberger Leopold durch längere Zeit gleiche politische Ansichten und gegenseitige Unterstützung: Zunächst begrüßten sie

147) Classen Gerhoch 61.

148) Das Chronicon pii marchionis (MG SS 9 611) nennt als Salzburger Erzbischof für das Jahr 1133 Eberhard, ein für die Kritik der Quelle wichtiges Detaü; 1. c. 613 wird anläßlich der Erwähnung der Einweihung der Stiftskirche 1136 richtig Konrad genannt. Zur Sache vgl. Stefan Weinfurter Salzburger Bistumsreform und Bischofspolitik im 12. Jahrhundert (Kölner historische Abhandlungen 24, 1975) 80f.

149) MG SS 9 611.

150) Vgl. demnächst eine größere Publikation von Hans Ubl; Vorbericht wie oben Anm. 99.

151) Sparber Hartmann 20ff; über das Trio Konrad, Roman, Hartmann vgl. Classen Gerhoch 66f und passim; vgl. auch Trad. Reichersberg 32 (UBoE 1 294); Zeillinger Konrad I. 36ff.

,s2) Schönsteiner Freiheitsbriefe 23 n. VI.