Mitteilungen des Österreichischen Staatsarchivs 4. (1951)
INALCIK, Halil: Timariotes chrétiens en Albanie au XVe siecle d'apres un registre de timars ottoman
Timariotes chrétiens en Albanie au XV. siéole 119 également susceptible d’attirer d’attention. Dans l’article présent, nous nous proposons d’étudier cette derniere question x). Ce cahier, rédigé, comme nous venons de le signaler, en 835 de l’Hegire sur l’ordre du Sultan Murad II, par Umur Bey, fils de Sarudja Pacha 1 2), désigne les timars du Sandjak d’Arvanid 3) ainsi que les divers actes officiels produits sur ces timars jusq’en 859 H. (1454/1455). Selon le cahier, le Sandjak d’Arvanid comprend ä cette date toute l’Albanie de Sud-Ouest, de Kriyé (Croia, Akgahisar) jusqu’á Philiates. Les villes actuelles de Tirana, Elbasan, Berat, Ginokastre se trouvent incluses dans ces limites 4). Les détenteurs chrétiens de timars d’Arvanid sont disséminés dans cette région. A la date de rédaction de cahier (1431/1432) 56 des 335 timars se trouvant au Sandjak appartenaient aux chrétiens, cela fait une proportion de 16%. De plus, pour subvenir ä leur besoins un métropolite et trois évéques avaient regu chacun un timar. Si, á ce nombre nous ajoutons un timar concédé ä un juif du nom de Hayo, nous pouvons dire que le reste était détenu par des „gulám-i mir“ (esclaves des beys) ainsi que par des musulmans transportés d’Anatolie. Les timars chrétiens sont répartis comme suit: 17 ä Belgrad (Berat), 11 au district (viläyet) dePavlo Kurtik (au Sud du Tiran), 7 au district de Qartolos (la région entre Elbasan, Berat et Tomorricé), 7 ä Akgahisar (Croia), 5 ä Iskarapar, 4 á Ginokastre (Argirikasn), 4 ä Kanina, 3ä 1) Ce cahier sera publió sous peu, comme publication de la Société d’Histoire Turque (Türk Tarih Kurumu). — Au sujet de Cahiers, voir, d’une fa§on générale, Ömer Lűtfi Barkan, Türkiyede Imparatorluk devirlerinin nüfus ve arazi Tahrirleri ve Hakana mahsus defterler. Istanbul Üniversitesi Iktisat Fakültesi Mecmuasi, C. II, sayi 1—2 (1941). Barkan a compilé dans l’important ouvrage suivant, les Kanunnáme placés & la tété des cahiers de recen- sement, le Kanunnáme relevant de chaque Sandjak: XV veXVIxnci asirlarda Osmanli Imparatorlugunda Zirai Bkonominin hukukí ve mali esaslari, Kanunlar, Istanbul 1945. De mérne, Fekete Lajos, Az Esztergon Sandszák 1570, évi adöösszeírása, Budapest 1943. — La Société d’Histoire Turque a entrepris de publier en série les plus typiques parmi les cahiers de reeen- sement. 2) Voir Photo 1. 3) Dans le cahier, les Ottomans emploient dans le mérne sens „Arnavut-ili“ et „Arbanid sancagi“. 4) Certaines indications du Cahier montrent que des cahiers similaires furent dressés pour les territoires de Yuvan-ili(Cahier d’Arvanid, p. 151b). A cette époque Yuvan-ili était le territoire d’Ivan Kastriota. II n’est pás douteux que, dans ces contrées aussi, il y avait des timariotes chrétiens. Seulement, nous ne possédons pás les cahiers concernant ces demiers.
