Károlyi Árpád (szerk.): Monumenta Hungariae Historica 3. Monumenta Comitialia regni Hungariae 12. 1606 (Bp., 1917)

II. A "bécsi béke" és a három kassai országgyűlés 1616. június-deczember

A VALLÁS-CZIKK ELSŐ FORMULÁJA.

] 57

'3. a mi végre a 22-dik törvényczikket illeti, ez. mint ország- gyűlésen kívül hozott, már előbb töröltetett (sublatus est).

Jó lelkiismerettel gondolták megokolni az első pontot azzal, hogy semmi mást nem engedtek a protestánsoknak, mint a mit ezek Rudolf trónralépésének idején amúgy is élveztek már ; a másodikat azzal, hogy a főherc-zeg azt, a mit az uralkodó megígért, nem tagadhatja meg és így az ő számára külön is megvan a pápa és a katholikos világ előtt a mentség, hogy új dolgot nem engedélyezett.1)

Ha sikerül ezt a formulát Bocskay biztosaival elvben elfogadtatni, akkor minden kellemetlenségen szerencsésen átesik a főherezeg és egy csapásra elhárul a kiegyezés htjából a legnagyobb akadály : az a megszégyenítő kényszer, mely korántsem abban állott, hogy a nem-katholikusok vallásának gyakorlatát egy katholikos fejedelem, akár kifejezetten is, eltűri (hiszen ez lehet megegyezés tárgya) ; hanem a katholikos egyház és eretnek secták hitének egymás mellé való állításában és abban, hogy a három vallásnak, különösen pedig akárhozatos helvét hitvallásnak. ilyetén név szerint való megnevezése és a kiegyezésbe való fölvétele által a két eretnek secta törvényes elismerést, a katholikos vallással egyenjogúságot nyer.

A főherezeg és tanácsosai ugyanis szilárdan el voltak tökélve. hogy a vallás szabad gyakorlatának elismerését ebben a formában soha és semmi módon nem fogják kicsikarni engedni. Az összes bel- és külföldi katholikos körök fölfogása szerint ez a követelés valóságos botrány számba ment.2)

Ennek a nézetnek legelőbb Khlesl püspök adott hivatalos kifejezést, mint a kit jóval Illésházyék Bécsbe érkezése előtt a Kassáról jövő hírek hatása alatt Mátyás főherezeg vélemény- adásra szólított föl és a ki a megbízással hamarosan el is készült.

Khlesl abból a fölfogásból indult ki, hogy a hit isteni eredetű és egyetlen, a melyen ember nem változtathat és a melyet ember nem adhat, nem engedélyezhet és e szerint a főherezeget a császári bátyjától nyert plenipotentia sem hatalmazhatja föl bármi

B o., az irat elején.

2) l’l. Yelencze prágai követének sürgönye június 19. (ered. BU.) vagy Ferreri prágai mmeius jelentése jún. 5., ered. Borgh. II. 170. (Hevernél 778 b) alatt kivonat.)