C. Tóth Norbert-Lakatos Bálint-Mikó Gábor: A pozsonyi prépost és a káptalan viszálya (1421-1425). A szentszéki bíráskodás Magyarországon - a pozsonyi káptalan szervezete és működése a XV. század elején - Subsidia ad historiam medii aevi Hungariae inquirendam 3. (Budapest, 2014)
Tanulmányok - 4. A pozsonyi ügy menete és ismertetése
110 Tanulmányok K-val, a prépostot P-vel jelöltük. A perbeszédek szövegét kivonatoltuk, de a prépost által egyes szám első személyben elmondottakat az érzékletesség kedvéért így is tüntettük fel.) 1. [tartalma nem ismert] 2. Jövedelméből a prépost nem tartott káplánt a matutinum és a prima (laudes) vezetésére (Oklevéltár 9. szv az ítélet említve: 17. sz.) A vádpont első tárgyalására november 15-én került sor. A bírók ekkor meghagyták a káptalan ügyvédjeinek, hogy a még Esztergomban benyújtott replikációjukat bizonyítsák; a kérdés fontosságára való tekintettel a vád és a préposti válasz szövegét is felvették a perakta alapján az ítéletlevélbe. A vádnak a keresetbeli helyét indokolttá teszi, hogy az egyház nyilvános imája, a zsolozsma végzése a javadalommal bíró egyháziak számára kötelező, elhanyagolása súlyos vétség, ezért az illetőt jövedelmeinek részbeni vagy egészbeni visszatérítésére kötelezhetik.58 A prépost számára tehát volt tétje a vádnak. K (actio): a prépost a hajnali zsolozsmák: a matutinum és prima59 terhét ígéretei ellenére nem viseli a kanonokokkal együtt. Noha a jövedelem negyedét élvezi, a zsolozsmákon részt vevő negyedik személyt nem fizeti, pedig erre ígéretet is tett. így a káptalan azt helyette teljesíti. Ezt az aquileiai pátriárka, a Rozgonyiak, Pozsony városa és Pozsony megye is tanúsíthatja.60 P (responsio): ha a káptalan ténylegesen folyósítaná a teljes jövedelmet, kész lennék káplánt tartani. De a gabonatized engem jogosan illető negyedét egyáltalán nem kapom meg tőlük, ráadásul ők maguk a gondatlanok a hajnali zsolozsmában, mivel azt szüret idején elhanyagolták. Emiatt Márton plébános és kanonok is kérlelt, hogy nézzem el, de ezt nem tettem meg, ráadásul tudomásom szerint Márton kétszínű módon a hátam mögött becsap engem.61 K (replicatio): visszautasítják állításait. Mindig az egész negyedet a prépostnak juttatták. A gabonatized negyede viszont privilégiumaik értelmében a káptalané, nem a préposté. (Erről még a 30. vádpontban is szó lesz.) Mindig rendben teljesítették liturgikus kötelezettségeiket, mint ahogy a vádpontjuk is tartalmazza. A szüret idején pedig régi szokás szerint mindenki engedélyt kapott a szőlőbe való menetelre — az iskolások segédkezni, a kanonokok a nekik 58 Mihályfi: A nyilvános istentisztelet 331-334. (A 4. kiadást használtuk.) 59 A matutinum az éjféli vagy hajnali (napfelkelte előtti) zsolozsmát (kari imádságot) jelenti, a prima (más néven laudes) pedig a 12 órára felosztott nap (összesen hét alkalom) első imaóráját. Gyulai: Időszemlélet 255., Tringli: Imaórák 284., Mihályfi: A nyilvános istentisztelet 325-328. 60 274/39-275/8. 275/9-29. 61
