Mittheilungen des k.u.k. Kriegs-Archivs 12. (Neue Folge, 1900)
Hauptmann Veltzé: Die Hauptrelation des kaiserlichen Residenten in Constantinopel Simon Reniger von Reningen 1649-1666 - I. Hauptrelation des kaiserlichen Residenten Simon Reniger
Simon Reniger von Reningen. 99 worden, dass der König von Schweden, den Tschauschen, so man zum Könige in Polen gesendet, aufgehalten und seine Commission mit Gewalt aus ihm erzwungen; der Sultan sollte es reclamieren und den Tschauschen begehren, dem im Zurückreisen alle Ehre und guter Wille widerfahren sollte; der König von Schweden wäre ein stolzer, hoffärtiger Mensch, habe mit seinen Conföderierten wider die Pforte nichts Gutes im Sinne; dem zu begegnen wäre gut, den Tataren-Chan, Siebenbürgen, Walachei und Moldau dahin zu bescheiden, dass sie der Krone Polen assistierten. Die Pforte hat sich nicht eigentlich hierauf erklärt, sondern in dem Antwortschreiben, welches der Gross-Vezier dem Gross-Kanzler geschrieben, unter Anderem gemeldet, man wisse wohl, dass man wegen eines eitlen Titels kriege, es wäre besser dergleichen Ambition zu lassen, man werde dem Tataren-Chan und den drei Fürsten schreiben, dass sie sich in’s Mittel legen und die Differenzen in Güte hintanlegen helfen; es befänden sich vom vorigen Könige von Schweden an die Pforte Schreiben, in welchen er sich »amicum amicorum et inimicum, inimicorum« nenne; Polen sollte sich bequemen’, so werde auch zwischen ihnen Friede und gute Freundschaft sein. Mit diesem Bescheide ist der polnische Internuntius abgereist; dem Tataren-Chan hatte man jedoch wiederum anheimgestellt, ob er Polen assistieren wollte, oder nicht. Im Monate November hernach war eine persische Botschaft angelaugt; ihr Anbringen bestand hauptsächlich, in »renovatione pacis« und diesen drei Puncten: Erstlich, dass der persischen Kaufleute, welche in der Türkei sterben, Verlassenschaft nicht confisciert, sondern ihren rechtmässigen Erben überlassen sollte werden; weiters, dass die Paschas zu Babylonien von den persischen Pilgern, welche nach Mecca reisen, wider den alten Brauch nichts erpressen, sondern mit dem sich begnügen sollten, was vorhin gebräuchlich gewesen; drittens, dass der Pascha zu Babylonien, von den Persern, welche zu Imam-Musa, wo ihr Prophet Ali liegt, begraben wollen sein, kein Geld nehme, sondern libere begraben lasse. 7*
