Református gimnázium, Miskolc, 1880

TII összes typusokban szervezetre nézve nyilványúl, a szellemi életben is érvényesül s felhat azon fokig, ahol az érzéki világ- egy magasztosabb, tisztább s nemesebb légkörbe lép, vagyis összekötő kapósul szolgál a szellemi világnak, a mit az állati lélek védőinek is el kell fogadni, hacsak önnöninagukkal ellen mondásba jönni nem akarnak, miből önként következik, hogy az állati lelki képességen kivűl egy lánczszemnek kell létezni, a mely átmenetül szolgál az érzékeink alá nem eső világba. Valamint a józan alapokon nyugvó bölcsészet le nem rombolta az egy magasabb és hatalmasabb lény iránti hitet, hanem a hagyomány és sz. Írásnak igazságait az okszerűség és czélszerűség érveiből be is bizonyította: úgy az állatvilág elfogulatlan tanulmányozása, az érzékeink alá eső okszerűségből kiindulva, a végső ok felismerésére fog vezetni. A gyermekkort élő emberekre való hivatkozás meg nem ezáfolhatja az emberi kebelben szunnyadó nemes tehetékek létezését, mert az arany a föld gyomrában is arany, még mielőtt azt az emberi kéz a föld fölszinére kihozta volna. Valóban mosolyogni kell a fölött : hogy sok természetbúvár a maga nézetét, amely csak látszat szinezetével bir, dogmának állitja fel; mig az észszerűbb alapossággal biró tantételeket babonának, keleties hiúságnak, elavult, taithatatlan mondának kereszteli. Nagyon erős hit, hogy ne mondjam rajongó képzelődés kell ahoz : hogy Brehm legmagasabb kifejlődési fokon álló, átalakult majma alárendelt származásának tudatából erőt meritsen a tökélyre való törekvésre és felbuzduljon a nemes tettekérti hősies elszántságra. Miután az emberben oly lelki tulajdonok a legmagasabb fokban érvényesülnek, a melyek mellett az állati élet egyes jelenségei elmosódnak s melyeket az emberhez legközelebb álló állatok meg sem közelítenek; szükségkép el kell ismerni: hogy két külömböző nyilatkozat két külömböző oknak a kifolyása, és miután az állati világra vonatkozó észleletek cnakis korlátolt szellemi munkásságot derítettek fel, legkevésbé sem jogosultak arra, miszerint a tudatos cselekvés nyilvánulásaihoz mérve, mint coordinaltak az őket meg nem illető fokozatban foglaljanak helyet. Midőn Brehm az ember (Homo sapiens) összes tulajdonait röviden így fejezi ki : „Az összes állatvilág jellegei összpontosulnak az emberben, de nem minden emberi sajátság bii tokosa az állat" önként bevalja, hogy a tökély fokára