Menora Egyenlőség, 1973. július-december (12. évfolyam, 469-491. szám)

1973-08-18 / 474. szám

4. oldal MENORA * 1973. augusztus 18. Még néhány szó a m ültheti szidrához. — ”Ha majd gyermekeid és unokáid lesznek és megkorosod­tatok már az országban, és meg­romolnátok, készítenétek faragott képet, bárminek az alakját, és azt cselekednétek ami rossz az Örökké­való a te Istened szemében, az O bosszantására, tanúkul hfvom elle­netek a mai napon az eget és a földet, hogy el fogtok veszni hamar abból az országból.Ez a figyel­meztetés nagyon is helyénvaló voll; hiszen tudjuk, hogy valahányszor a helyzet megnyugodott, akár politikai akár gazdasági szempontból, vallási süllyedés következett be. A bálvány­imádás befészkelte magát a zsidó közösségbe. Alighogy Józsua a hon­foglalás idején a törzseket letele­pítette, máris a bálványimádás bű­nébe estek, s ez így folytatódott a bírák idején s csücsfokát érte el Dávid és Salamon uralkodása után, mikor volt olyan király is, aki gyermekáldozatot mutatott be a Moloch bálványnak. Manasse 55 éves uralkodása a legrütabb bálványimá­dás korszaka volt, s csak egy tör­vénytisztelő kisebbségnek köszön­hető, hogy Manasse után ismét Is­ten törvényei kerültek uralomra (Jo­­sijáhu király alatt), Amásodik temp­lom idején kimondott bálványimádás nem volt, helyette az anyagiasság és az oktalan gyűlölet bálványának hódoltak, aminek következménye a második templom pusztulása volt. Ez a két szenvedély megmaradt bennünk s a lehető legkárosabban befolyásolja vallásos életünket. A Biblia megnyugtat bennünket; ”Ha nagy nyomorúságban leszel — lelki vagy anyagi nyomorúságban — és elérnek téged mindezek a dolgok az idők végén, és megtérsz az Ö- rökkévalóhoz és hallgatsz szavára, bizony irgalmas Isten az Örökké­való a te Istened, nem hagy el té­ged, nem pusztít el és nem felejti el őseidnek szövetségét.” Kétezer­éves szétszórtság után végre elér­tük önállóságunkat; saját hazánkban élhetünk, és sokan közülünk ezt nem becsülik megfelelően. Oktalan politikai gyűlölet zavarja meg az oly fontos egységet és anyagi előnyök elérése téveszti meg hittestvéreink becsületes viselkedését. Sajnos ezt a rákfenét nemcsak vallástalanoknál látjuk, hanem vallásos körökben is. A Szochobeli Antigonosz mondta igazságos Simon nevében; Ne legye­tek olyanok, mint a munkások uruk­kal szemben, hogy azért dolgoznak, hogy bérüket megkapják; hanem minden ellenszolgáltatás nélkül szolgáljátok a Tteremtöt. "Akijelen­tés következménye az volt, hogy Antigonosz tanítványainak egy része kijelentvén, hogy "ha ez így van és semmiféle jutalom nem jár nekünk, akkor mi értelme van a szolgála­tunknak?” — megalkották a szadu­­ceus kasztot, mely a túlvilági élet­ben és jutalmazásban nem hitt. • Mózes az új generáció előtt el­­ismétli a tízparancsolatot. A szöveg azonos, lényeges eltérés a negyedik parancsolatnál van, a szombattal kapcsolatban. A pusztában élő nép­hez a parancs így szól; “Emlékez­zél meg a szombatról" —elég volt ez, a letelepedett ember komplikált életformája a pusztai vándorlás alatt Idegen volt, nem-igen törhették át lényegileg a szombat szentségét. Elég volt, ha "megemlékeztek” róla. De az országba jutván és letele­pedvén, ez már nem elég; "őriz­zétek meg” a szombatot — mondja Mózes, s ez már azt jelenti, hogy óvakodjanak mindenféle tiltott mun­kától, tartsák meg a szombat szent­ségét, s ne feledjék el, hogy a szombat szociális szempontból is olyan pihenőnap, aminekfontosságát jól ismerik — hiszen az egyiptomi szolgaság Idején ez nem jutott ne­kik. A Midrás, illetve a Thlmud egy helyen azt mondja, hogy aki gyorsan megy szombaton, az elveszti látó­képességének egy hányadát s azt úgy szerezheti vissza, ha szombat este az égő hávdálába tekint. Természe­tesen ezt nem kell szőszerint venni, hanem metaforikusán kell érteni. A szombaton való gyors menés nem de facto menést jelent, hanem azt, hogy átsietünk a szombaton anélkül, hogy alaposan meggondolnánk; ml a szombat célja; tehát, sietvén, nem használjuk ki ezt a pihenőnapot arra, hogy lelkileg megerősödjünk. Ha a hávdálá lángjába nézünk este, gon­dolkozzunk a szentség és szent­­ségtelenség különbségein. Ha az r V bér erre gondol, "visszaszerzi látó­képességének” azt a részét, amit a sietés által elvesztett. Az ötödik parancsolat, a szülök szeretete, a szombati törvény után jön, mert a szombat a családi élet alapja és biztosítéka. A szombat otthoni fogadása, a család ünne­pélyessége olyan családi kapcsolatot teremt, ami az embert egész éle­tén át kfséi. A szülök iránti .tisz­telet jutalma; boldogság és áldás. Ha egy nemzet megvetéssel tekint saját múltjára, késégbeeséssel te­kinthet jövőjére Is; elpusztul erköl­csi öngyilkossága által. — Orszá­gunkban, ahol észrevehető volt a családi élet szentségének gyengülé­se, mintha újabban az emberek rá­jöttek volna, hogy a péntekesti csa­ládi együttlét, az évezredeken át öröklődő szertartás gyakorlata mit jelent a serdülő ifjúság életútján. "Tedd azt; ami helyes és jó az Örökkévaló szeme előtt...” Tehát nem elég a helyeset, hanem azon­felül a jót is kell cselekedni. Nem elég a törvény betűjéhez ragasz­kodni, hanem kívánatos annál töb­bet — jót — tenni. Az ember emel­kedjék felül a törvény szabályain. Mert a törvény gyakran szigorú és kemény, s az igazán jámbor ember nem akarja kihasználni a törvény betűinek előnyét. Például a jóté­konyság minimuma meg van hatá­rozva, de ez távolról sem jelenti azt, hogy az ember teljesíti köte­lességét, ha ezt a minimumot szi­gorúan megfogadja. A Tfclmud sze­rint a második templom pusztulásá­nak egyik oka az volt, hogy az em­berek szorosan a törvény szavai szerint cselekedtek s nem a tör­vény szavain felül. Ragaszkodtak a joghoz és elhanyagolták a méltá­nyosságot. A méltányosság fogalma nem ismer határt és alapja a tor­zsalkodás nélküli, békés életnek. • ”Es lészen annakfolytán,hogyhall­gattok ezekre a rendeletekre és megőrzitek és teljesítitek azokat, az Örökkévaló, a te Istened meg­őrzi számodra a szövetséget és a kegyelmet, melyről esküt tett ő­­seidnek.” Az engedelmesség jutal­mát hangoztatja itt a Biblia. "Ha azt mondod; számosabbak ezek a népek nálamnál, hogy tud­nám őket elűzni, — ne félj tőlük. Emlékezz arra, amit az Ur tett fáraóval és egész Egyiptommal, a nagy próbákra, melyeket láttak a te szemeid, a jelekre és csodák­ra, az erős kézre és kinyújtott karra, mellyel kivezetett téged az Ur; így fog tenni az örökkévaló, a te Istened mindazokkal a népek­kel, amelyektől félsz.” Mózes bíz­tatja népét, hogy okuljon a múl­ton, s a tanulságon, hogy csakis Isten korlátlan segítsége mentette meg őket az elmúlástól. Nem hir­telen fogják benépesíteni az orszá­got, hanem fokozatosan, hogy a bennszülött nép segítségével az erdők és mezők vadjai felett ural­kodjanak. A bibliai korban az or­szág soha nem volt annyira be­népesítve, hogy az őserdő kellő tá­volságban lett volna. Hogy milyen harcot kellett vívni a vadállatok el­len az ókori Palesztinában, bizo­nyítja az az ígéret; hogy a messiási korban a vadállatok éppúgy meg­szelídülnek, mint az elemek. Bizalommal kell lenni az Ur iránt, "mert az örökkévaló, a te Istened bevisz téged egy jó országba, pa­takoknak, forrásoknak és mély vi­zeknek országába, melyek a hegyek­ben és a völgyekben erednek. Búza, árpa, szőlő, füge, gránátalma or-: szagába, olajfa és méz országába .., ahol nem lesz hiányod semmi­ben, olyan országba, melynek köve vas, és melynek hegyeiből rezet vájhatsz. És enni fogsz és jól fogsz lakni és áldani fogod az Urat azért a jó országét, melyet adott néked.” Bámulatos az a fejlődés úgy gaz­dasági mint ipari téren, melyet ez a parányi ország elért most, oly rövid idő alatt. Gondoljunk csak ar­ra, hogy itt évezredeken át rabló­­gazdálkodás dúlt. Erdőségeket ki­irtottak és nem ültettek újakat. Ha­talmas területek ingovánnyá váltak mert nem rendezték a vízgazdálko­dást. Súlyos maláriajárványok gyen­gítették a gyér munkaerőt, szem­­betegségek dúltak, s a kártevők úgy elszaporodtak, hogy nem volt egész­séges termés — s mindez rövid idő alatt az ellenkezőjére változott. Ma már nagyban exportálunk gyü­mölcsöt, korai zöldséget, virágot; és Iparunk versenyképes. Emellett az állami jövedelem tetemes részét hadseregünk fenntartására fordítjuk s ha ez remélhetőleg megszűnik, akkor módunkban lesz a szegény­séget és az azzal járó testi és lelki elmaradottságot megszűntetni. — "és áldani fogod az Örökkévalót azért a jő országért, melyet adott neked...” Sajnos, keveseknek jut eszébe, hogy mindezt a bámulatos haladást Isten segítségének köszön­hetjük s hogy ezért hálával tarto­zunk. Mit kíván tőled a te Urad Iste­ned? — kérdi Mózes, — Csak azt, hogy féljed az Örökkévalót, járj az © útjain, hogy szeresd ©t és szol­gáld egész szíveddel és egész lel­keddel. "Tüdd meg tehát szívedben, hogy amint az ember fegyelmezi fiát, úgy fegyelmez téged az Örökké­való”. Zsidó felfogás szerint, ha baj éri az embert, akkor köteles életútját, viselkedését kontrollálni, nem talál-e abban kifogásolnivalót. Ha igen, akkor a baj ennek a kö­vetkezménye. De ne tekintsük ezt büntetésnek, hanem figyelmeztetés­nek, hogy óvakodjunk ezt ismét el­követni. Tekintsük ezt Isten velünk szemben való jóakaratának és r,e büntetésnek. —A Talmud meséli j legendát; Ráv Huná borkereskedő volt s egyszer 400 hordó bora meg­­savanyodott, ami óriási kárt jelen­tett. Bölcs barátai látogatóba jöt­tek hozzá és ö szövátette a kárt, ami érte. Barátai figyelmeztették; nem követett-e el valami helytelen dolgot, amiért ez a büntetés járt neki. Azt felelte, hogy tudtával nem. De barátai így feleltek; ElképzeJ- hetö-e, hogy Isten ártatlant büntet ilyen súlyosan? Tüdtunkkal szőlő­hegyedet bérbeadtad valakinek. Ta­lán ezzel kapcsolatban történt vala­mi helytelenség. És tényleg, Ráv Huná eszébe jutott, hogy akaratlanul megrövidítette a bérlői,- Sietve jó­vátette a dolgot, és a legenda sze­rint mind a négyszáz hordó bor megédesedett. "Mert az ország, ahová bemégy, nem olyan mint Egyiptom, ahonnan kivonultatok, ahol elvetetted a magot és öntözted lábad nyomán, mint a zöldséges kertet, hanem... hegyes­­völgyes ország s az égnek eső­jéből Iszik vizet. Olyan ország, melynek az Ur viseli gondját... Ha Istent szolgáljátok egész szí­vetekkel és lelketekkel, megadom országtok esőjét a maga idejében, a korai esőt és a késői esőt, és begyűjtőd gabonádat, mustodat, olajodat...” Bölcseink Imákat írtak elő ha az eső késik, s a nép bol­dog volt bőséges eső Idején. Az ország déli része, a Negev ter­méketlen sivatagnak számított, de most az országos csővezeték nagy­részt ezt a vidéket is ellátja a Kineret tavából és a Ros Háájeni forrásokból vízzel, záchrina nevű zsidó kémikus kitalálta a tengervíz sótlanftását, de ez az eljárás még nem gazdaságos. Az országnak atomkohókkal való ellátása ezt a fontos kérdést is megoldja idővel. Nálunk az esőt ki kell érdemelni, ahogy a Biblia mondja. B.D. Birsalmasajt, gesztenyepüré, gesztenye mignonok és gesztenyetorták állandóan kaphatók. Házilag készült szilvalekvár, apricot (barack) lekvár és földiepér lekvár állandóan kapható. Delicious home made strudels, pastries & pies. Party, Wedding and Birthday cakes 1437 THIRD AVE. (at 81st St.) New York ?8, N.Y. Tel LE 5-8484 Orders promptly delivered. Mail orders sent everywhere TORTE: Dobos, Hazelnut, Mocca, Chocolate, Rum, Orange Layer, Sacher Torte. Strudels: Apple, Cheese, Mohn, Cherry, Cabbage, Nut. L. COLEMAN Mindannyiunk által jólismert és általános közszeretetnek örvendő egyéniség távozott el körünkből ö­­rökre. FREUD JÓZSEFET, a Budapest Chapter Treasurerjét életének de­lén ragadta el a zord halál, jóked­vűen, reményekkel telten indult el nyári pihenésére a hegyekbe, ahon­nan rövid három napi ott tartózko­dás után haza kellett jönnie, de sajnos odáig már nem jutott el. Útközben állapota súlyosbodott, lakása helyett kórházba került és 24 napi kórházi kezelés után, anélkül, hogy ajkait csak egyszer is szólás­ra tudta volna nyitni, örökre lezá­rultak szenvedéstől fáradt sze­meit, árván hagyva feleségét, Irén­­két, akinek távozásával gyógyítha­tatlan seb keletkezett szivében. Freud József a Budapest Chapter alapító tagjai közé tartozott és nem volt hűségesebb, kitartóbb, megbíz­hatóbb és odaadöbb munkatársa e­­gyesületének. Soha el nem mulasz­tott egyetlen összejövetelt sem, mindig ö volt az első a megjelen­tek közül, s állandóan ö hagyta el utolsónak a rendezvény színhelyét. The American Fraternal Zionist Organization 136 East, 39th St., New York, N.Y. 10016. Field director: Lawrence Coleman Telefon: 725-1211 i FREUD JÓZSEF Szívesen látogatta a testvér chap­­terek műsoros előadásait és gon­dolkodás nélkül nyúlt a zsebébe, ha Izráel támogatásáról volt szó. Min­dig jó harcosa volt a Bnai Zionnak és munkájának elismeréséül em­lékplakettel honorálták. Csendes, szolid ember volt; aki­nek soha ellenségei nem voltak, csak jő barátai. Temetésekor Nyíri József, a Chapter presidentje így búcsúztat­ta; "Fáklyahordozőja voltál a szent célnak, a fáklya most kiesett kezed­ből, de mi emlékeztetőül nagy és felbecsülhetetlen munkásságodra, még magasabbra fogjuk az elejtett fáklyát emelni, mert úgy . érezzük, Freud József sohasem távozott kö­rünkből lélekben, munkássága és emléke frissen és őrökre megma­rad bennünk és ez arra fog késztet­ni mindannyiunkat, hogy még foko­zottabban teljesítsük feladatainkat Izraellel szemben.” FREUD JÓZSEF, a Bnai Zion nagy családja és széles baráti köröd ö­­rökre szivébe zárta nemeslelküsé­­ged, ígérjük, sohasem felejtünk el, és azzal búcsúzunk Tőled; légy szó­szólója Izrael ügyének fenn a Meny­­nyekben és adjon neked a Teremtő örök nyugodalmat, megtérve őseid körében. Amen. L. H. Szatmári emlékkönyv helyett Egyszer volt, hol nem volt, volt egyszer egy Szatmárnémeti nevű város, mely Satu Maré néven ta­lálható Erdély térképén. De a vá­ros Szamtár néven volt közismert. Egykor Szatmár az én városom volt, szüléimé, a ti szüléiteké, test­véreiteké, férjeiteké, feleségeiteké. A város ma is létezik, a házak, te­rek, a Szamos folyóí mely ketté­szeli, minden megvan, csak a zsi­dók tűntek el falai közül. Minden ami ma még arra em­lékeztet, hogy egyszer alig 30 éve pezsgő zsidó élet zajlott e város­ban, az ma csak egy utcatábla: „De-a new Contraceptive fora §afer* Effective Method of ^Birth Control. Actual size %ufám) SEMIdlD* APRÓ-KÚPOK KÖNNYŰ, KÉNYELMES SZÜLETÉSSZABÁLYOZÁSI MÓDSZER. Függetlenül attól, hol van és mikor, a Semicid használható. Apró kúp, a használata egyszerű. SEMlCID pillanatok alatt beilleszthető és gyakorlatilag észrevehetetlen. N^Hormones IN^Foams IS^Messy Creams IS§j.U.D.’s lN^CompIicated Devices IS^AppIicators SEMICID különleges-orvosilag ki­próbált és bizonyított fogamzás­gátló. Bár egyetlen fogamzásgátló se abszolút biztos, SEMICID a spermát már érintkezéskor elpusztítja, ha utasítás szerint használják. Tudományosan ki kísérletezve, a kényes bőrfelület védelmére SEMICID elkerüli a szájon át be­vehető' fogamzásgátlók lehetséges mellékhatásait* amelyeket állandóan szedni kell. SEMICID csak szükség esetén használandó. SEMICID dörzsölésmentes, kellemes illatú és különleges _ tartóba van csomagolva, [sEMlfjH mely pénztárcában vagy zsebben elfér-tiz kúpot A ^ tartalmaz kifogástalan for­­mában, használatra készen. ■ ■ Kérdezze meg orvosát a Semicid felöl, amely gyógy­­stíadS szertárban, orvosi recept nélkül kapható, vagy küldjön $3.95-ot Gynetech, 1 E. 57th St.,N.Y.,N.Y. 10022 cimre. <«> SEMKIID’ “ IS READY WHEREVER YOU ARE GVNECHEMIE RESEARCH CORF., NEW YORK, N.Y. 10021 portált Mártírok utcája”, a régi he­lyett ; „Báthory utca”. Hogy ki deportál kit, hová és miért? Ugyan kérem, ma már nem kérdeznek ilyet. Felejtsük el a múl­tat! Ám egyszer, nem is nagyon so­kára eljön a nap, amikor egy gya­nútlan ifjú jóhiszeműen megkér­di: Kik voltak a mártírok, akiket innen deportáltak? De kérdése vá­lasz nélkül marad majd, mert a mártírokat nemcsak a városból de­portálták, hanem kitörölték őket annak múltjából is. Szatmár zsidóságának története 100 évre terjed. 1844-ben kapott egy Kesztenbaum Sámuel nevű zsi­dó családjával engedélyt a városi ta­nácstól, hogy a hetivásárra érkező zsidó kereskedők és kisiparosok ré­szére kóser vendéglőt nyisson a városban. De az est leszállta előtt a zsidók kötelesek voltak a város te­rületét elhagyni. Az első zsidó családok 1848-ban telepedhettek le a városban és minthogy a város utelágazási pont volt az osztrák-magyar monarchia északi provinciái (Galicia, Márama­­ros, Kárpátalja) valamint a déli tartományok és az anyaország kö­zött, sok átutazó család a letelepe­dés, mellett döntött. Néhány évtized alatt a zsidó la­kosság száma jelentősen megszapo­­lodott és a 20-as 30-as években a város lakosságának közel '25%-át tette ki. Megváltozott az összeté­tel is: sok chasszid család érkezett a Kárpátokon túlról. ★ Az anyaországhoz való vissza­csatolással 1940-ben új korszak kezdődött, a végzetes... Előbb ag­gasztó hírek keltek szárnyra, hogy valami borzalmas dolog történik Lengyelországban. 1941-től a zsidó ifjúság szine­­java Ukrajnába került és nagyon kevesen tértek közülük haza. A rabbik nyugtatták a népet: Is­ten meg fog segíteni. A kereske­dők: Az államnak szüksége vart adófizető polgáraira! Az orvosok: A népnek szüksége van ránk! Mindenki azt hitte magáról, hogy nélkülözhetetlen. Lengyelországban az ég alja már vörösen vibrált éjjel-nappal égő krematóriumok kéményeiből kicsa­pódó lángoktól... De a halálos ve­szély nem hatolt a szatmári zsidóság tudatába... És 1944 március 19-én, vasárnap a németek bevonultak városunkba is. Azután, mint mindenütt az ese­mények egymást követték, az „End­­lösung” menetrendje szerint: tú­szok, sárga csillag, vagyon-elkob­­zás, gettó, halálvonatok, szelekció az életben hagyottak számozott rab­szolgákká váltak a többiek, a többség, asszonyok, gyerekek, öre­gek pedig füstté, korommá, hamu­vá... És a világ hallgatott. így történt, ez történt a XX. században... A város 60 ezer lakója közül 18 ezer pusztult el és ma zsidók nél­kül a város 70 ezer lakost szám­lál. Meg vannak ők zsidó orvosok, ügyvédek, mérnökök, zsidó keres­kedők és iparosok nélkül. A laká­sok benépesedtek, úgyszintén az is­kolák. Az üzletek és gyárakat az állam vette át és az élet zajlik, megy tovább, semmi se történt... A zsidó ősi tradíciónak megfe­lelően gyújtsunk emlékgyertyát szeretteink lelkiüdvéért és mondjuk el a halottaknak szentelt Kaddist. Ami pedig a . történelmet illeti, mely olyan gonosz volt hozzánk, adjunk hálát a zsidók Istenének, hogy megértük Izráel államának újjáéledését, melynek határait a világ egyik legjobb hadserege őrzi. És imádkozzunk, hogy gyerme­keink és unokáink egy boldog, sza­bad nép gyermekeiként nőjjenek fel és éljenek az újjáéledt zsidó nemzet fiaiként. Dr. M. Davidovics EMKE M K E EMKE * EMKE * EMKE * EMKE * EMKE * EMKE * EMKE * EMKE ÉV SZENZÁCIÓJA! A Z PETRESS ZSUZSA! ■ . m A FŐVÁROSI OPERETT SZÍNHÁZ p re NÉPSZERŰ PRIMADONNÁJA . CSAK TIZ HÉTIG 1 a legszebb operettmelódiákon keresztül TM magyar nótákig visz el minket a dalok szárnyán, pi * GÖRCSI PÁL ÉS CIGÁNYZENEKARA 2 szórakoztatja Vendégeinket. re BALOGH LÁSZLÓ B ZONGORÁNÁL: — HÉTFŐN MŰSORSZÜNET — Rezerváció délután 4-től tel: RH 4-9814 vagy 734-9116 1494 SECOND AVENUE (78th St. corner) New York * * HMW3 * HgW3»gaW3 ♦ HXWHw VÁMMENTES IKKA CSOMAGOK FŰÜGYNÖKSÉGE Különböző cikkek és szabad választás vagy készpenzfizetes magyarországi dmzet­­taknek. Csehszlovákiában lakók részére is felveszünk TUZEX csomagokra rendeléseket. MINDENFÉLE G YÓG YS Z E RE K IS RENDELHETŐK U.S.RELIEF PARC EL S ERVIC E, 245 EAST 80th STREET, NEW YORK, N.Y. 10021—Phone LEhigh 5-3535 BRACK M1KLÓSNÉ, igazgató BEJÁRAT: 1545 Second Avenue-rol_

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom