Katolikus Gimnázium, Marosvásárhely, 1884
— 13 — alkalmával éppen az általa legjobban ismert dolgokra vonatkozó kérdéseket nem bírta megfejteni? Az ilyen jelenségek magyarázatát az öntudat félre- vonultságában, az aggodalomban és a kedély elfogultságában leljük. Az ilyen álmok inkább kifárasztják, mint felüditik a testet. Ébredéskor úgy érezzük magunkat, mintha heves viaskodásban vettünk volna részt, remegünk, félünk, nehogy ébren is hasonló nehézséggel kelljen megküzdenünk. Ettől egészen elütő állapot, midőn a test nyugalmat, felüdülést vár. Ekkor a kedélymozgalmak, föltéve, hogy sem lelkünk, sem testünk nem bántja fájdalom, tisztán jelentkeznek, s a napi élményeket, vagy más nem létező dolgokat is könnyebben alkotja össze a képzelő tehetség. Ámbár meg kell engednünk, hogy az álomképek gyakran homályos, csaknem egészen elmosódó alakban maradnak lelkűnkben, de más oldalról azt sem tagadhatjuk, miszerint néha oly erősekké lesznek, hogy a lélek előtt fényben, mintegy valóságban állanak. Ha nappali élményeink álomképekké alakulnak, ébredéskor nem tudjuk megkülönböztetni az álomképet a valóditól. Ha kínos, fárasztó álomból ébredünk, és az álomképek egészen világosan állanak előttünk, főkép ha besötétitett szobában magunkra vagyunk, szerfölött nehéz azokat a valóságtól megkülönböztetni; de ha valaki megszólít bennünket, vagy világosságra lépünk, és olvasmánynyal vagy másnemű munkával foglaljuk el magunkat, azok a tiszta álomképek is nemsokára elmosódnak, a való élet képeinek engednek helyet. Ezen álomképek leginkább oly egyéneknél fordulnak elő, kiknek phantasiája az éber állapotban is nagy ügyességgel szövi és színezi a jeleneteket. Dr Seidermacher K*) Brierre de Boismont után idéz egy festőt, kinek phantasiája ritka ügyességgel idézte vissza a látott alakokat. „Ha valaki nekem mintául ajánlkozott, (igy szól ama festő, ki egy év alatt 300, igen sikerült arczképet készített el, és a kinek elég volt, hogy a lefestendő csak egyszer üljön előtte,) félórán át figyelmesen néztem, miközben helylyel-közzel a vászonra vázoltam. Soha sem *) l. ro. m, X,