Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 30/1. (2013)
I. Studii şi articole
Pamfil Biltiu 5 si alte särbätori si zile mari34. Informatiile poetice ne edificä ín privinta oficierii cu paharul ritual si la inmormäntäri. Asa cum ne sugereazä variantele de colind care cuprind motivul, cu paharul ritual se oficia si la ceremoniile consacrate „täierii motului”, care se desfäsoarä la un an dupä botez. Asa cum reiese din cea mai complexä variantä de colind care cuprinde motivul, cea din Tara Lovistei, nu cea a lui Simion Mändrescu, cum afirmä D. Pop35, in vremuri indepärtate se oficiau libatii cu acest pahar la principalii pomi fructiferi, menite a stimula pe cale magicä rodul acestora. Suntem in posesia unei dovezi a legäturii paharului miraculos cu ve chile r ituri de fertilitate: „Nici sä-1 vänd si nici sä-1 schimb, Nici in silä sä nu-1 dau, Sä mi-1 tan, sä-nchin cu el, Pä su meri si pä su peri, Pe la mese de boieri”36. О variantä din colectia lui Nicolae Densusianu ne furnizeazä 5 9 informatii legate de folosirea paharului ritual la mesele rituale si petrecerilor date de cätre fini in cinstea nasilor si ale nasilor date in cinstea finilor, care aveau loc dupä ceremóniáiul nuntii, la un anumit interval: „Da-n chilié cine sede? Sade Pätru cu slujii. Petre c-un pahar in mänä, Tät inchinä si suschinä. 9 Maicä-sa ii cuvänta:- Petre, Petre, arcas mare, Fie-ti tie pe vecie, La cei juni de-nsuräciune, La bäträni de-ngropäciune”37. 34 Adrian Fochi, op. citn p. 221. 35 Dumitru Pop, op. citn p. 29. 36 C. Mohanu, op. cit, p. 43. 37 Ciucea, op. cit. 36
