Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 30/1. (2013)

I. Studii şi articole

Pamfil Biltiu5

„Pe Gheorghe de mänä-1 luarä,

Sus in casä mi-1 bägarä Si la masä-1 asezarä.

Ei la masä toti cä sta,

C-un pahar de märmurea” (Jugur - Arges)

ín varianta de colind de la Ciucea intälnim imaginea oficierii cu paharul ceremonial de cätre gazdä, aflat la masä cu slujitorii säi. Se stie cä la unele särbätori precrestine dispäreau diferentierile dintre stäpäni si slujitori.

„Da-n chilié eine sede?

Petre c-un pahar in mänä,

Tot inchinä si suschinä”.

Ín putine variante, precum cea din Babadag14, intälnim paharul ritual personalizat, avänd pe fund incrustat numele gazdei proprietäre, un argument al imposibilitätii insträinärii paharului:

„Ín fundul paharului,

Scrisu-i spicu graului Si numele domnului” (gazdei).

S-au si fäcut confuzii uitändu-se cä in vechime „domn” nu era nicidecum personajul divin ci adresantul, gazda.

Intr-o primä etapä de increstinare, stäpäna casei, care ne apare frecvent oficiind cu acest pahar, este substituitá cu Maica Sfäntä. Cu toatä aceastä substituire ne indreaptá spre aceleasi semnificatii pägäne de care am amintit. Se stie cä Maica Sfäntä a fost asimilatä printr-un maré numär de zeitäti feminine.

Intr-o etapä mai tärzie, personajele care petrec la masa ritualä unde se oficia cu paharul ceremonial sunt substituite cu cele din mitológia crestinä, precum Dumnezeu, Sfäntul Petru, Sfäntul loan. Ín varianta lui Constantin Mohanu15, intre personajele din mitológia crestinä apare Boboteaza, divinitate botezätoare, pe care

14 Nicolae Densusianu, Vechi cäntece si traditii populare, p. 36.

15 Constantin Mohanu, Poezii din Tara Lovistei, Bucuresti, 1975, p. 42.

50