Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 30/1. (2013)
I. Studii şi articole
Paharul ritual in folclorul románesc In variantele de colind din straturile vechi, personajele proprietäre ale paharului ceremonial sunt gospodina, denumitä cel mai ades „doamna curtilor” sau „doamna domnilor”, adicä gospodina sau stäpäna familiei. Trebuie sä subliniem faptul cä in variantele de colind cea care este surprinsä oficiind cu paharul ritual este femeia. „Tat inchinä si suspinä”, ceea ce ne trimite tocmai la vechi practici pägäne. Asa cum aratä cercetärile in traditia celticä potirul Graalului era purtat de femei sacre12. Important de semnalat este in astfei de variante de colind plänsul femeii care are о semnificatie magicä. In culturile arhaice si traditionale plänsului i se acordau valente magice. Ele se intemeiau pe analogia lacrimi-ploaie. Plänsul ritual din cadrul nuntii si mai ales, cel din cadrul ceremonialului funebru, räspändit la aproape toate popoarele europene, ne slujeste drept argument. Plänsul ritual al miresei fuseserä cändva integrat intr-un intreg complex al processor de stimulare magicä a fertilitätii si fecunditätii13. In cu tótul putine variante cel care oficiazä cu paharul ritual este „domnutu curtilor” (zona Läpus), adicä stäpänul casei. In alte variante este etichetat „jupän gazdä” (Ciubanca, Cluj). Cu tótul rare sunt variantele in care cel care oficiazä cu paharul ritual este denominalizat „Ion tinerel” (Muntenia, var Gh. Breazul, p. 763), „sade Petru cu sluji” (Ciucea, Cluj). In variantele de colind, cu un substrat mitico-magic vechi, personajul care stä la masä cu paharul miraculos este „Mos Cräciun”, considerat un mos arhetipal, precrestin, ceea ce ne argumenteazä oficierea cu acest pahar la mesele rituale de Cräciun. ín variante de mare vechime, precum cea din Arges, ni se nareazä venirea ca oaspete la casa gazdei a unui tänär cu calul säu, care petrece cu cei ai casei, petrecere la care se oficiazä cu paharul ritual. 12 Lucia Berdan, Totemism románesc., Editura Universitätii AI. I. Cuza, Iasi, 2001, p. 172. 13 Ivan Evseev, Dictionar de magié, demonologie si mitologie románeascá, Editura Amarcord, Timisoara, 1998, p. 374-375. 29
