Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 27/2. (2003)
Note
508 DANIEL BORO§ bem; la tärguri bem; acasä bem; la na§teri, la cumetrii, la ziua numelui §i la zile de särbätoare totdeauna bem. La masa bem, ca sä putem mänca, sara ca sä putem durmi, iarna pentru incälzire, vara pentru räcorire. ínainte de muncä, ca sä cäpätäm voie; dupä muncä sä alungäm osteneala. Ca sä uitäm näcazurile, beuturä, ca sä petrecem, beuturä. Noi romänii nimie nu putem incepe, §i nimic nu putem isprävi färä beuturä. La orice lucru mai intäi cerem ajutorul gläjutei, decit al lui Dzeu”3 . Cu ajutorul unqrzicätori se prezintä efectul pe care crä§ma („Casa dracului / ín mijlocul satulur) il are asupra stärii materiale a celor се о frecventeazä: „Crä§märitä latä’n §ele/Mi-ai mäncat vacile mele/§i vitäii de sub eie. Spre mijlocul conferintei, discursui capätä о tonalitate mai serioasä, §i se prezintä о statisticä efectuatä de autor Tn §coala Tn care profesa. Potrivit acesteia, din cei 66 de §colari (41 fete §i 26 bäieti) singurele care nu au consumat alcool erau 7 fete. Dinire bäieti, toti au bäut, 9 au tost beti, unul reu§ind ,,performanta” de frei oriJb. Bäutura l^-a fost datä la douä treimi dintre ace§tia de cätre mame, celorlalti de cätre tati . Conferinta se Tncheie pe un ton optimist, autorul neinterzicänd tot^ bäutura, permisä §i de Sfänta Scripturä: „\/inul sä fnveseleascä inima omului, dar propoväduind cumpätarea potrivit perceptelor cre§tine. loan Pampu, preluänd о afirmatie a doctorului Felix, directorul serviciului sanitär din Regatul Romäniei, potrivit cäreia: „Luptätorul principal Tn contra alcoolismului este Tnvätätorul, institutorul, Tnvätätoarea; §coala trebuie sä räspändeascä principiile acelea ^änätoase dupä care se poate conserva puritatea sufletului §i a corpului!” , considera, Tn 1907, cä Tnvätätorul trebuie sä fie un model Tn toate §i cä este necesarä organizarea de adi^näri pentru adulti cärora sä li se explice rolul pozitív al §colii Tn educarea copiilor . Chiar dacä trecuserä cinci ani de la emiterea acestuia, este amintit ordinul Ministerului de Culte §i Instructie publicä din 22 martié 1902 nr. 21015 care sugera Tnfiintarea de reuniuni ale tinerilor, autorul punänd bazele a trei astfei de societäti Tn comuna Tn care locuia, §i fiind membru Tn cinci. Pampu aminte§te faptul cä se confectioneazä diferite tablouri pentru a combate betia (poate inspirate din cel francez prezentat mai sus) care vor fi afi§ate la reuniunile de temperantä, la §coj^e populare §i la reuniunile tinerilor, Tn urma unei dispozitii a aceluia§i minister41. ín acela§i an Sofia Nädejde critica orä§enii care Tn loc sä-§i petreacä särbätcjgle Tn aer curat pentru a se recrea se duceau Tn cärciumi sau berärii infecte42. ín 1910 apare un nou text a lui Marian Sas, de data aceasta cel al unei " Ibidem, p. 209. 34 Ibidem. 35 Ibidem. 36 Ibidem, p. 211. 37 Ibidem, p. 212. 38 Ibidem, p. 213. 39 loan Pampu, Modul de extirpare al vitiului furtului, minciunei, individiei §i betiei, in “Foaia §colasticä’’, Blaj, IX, 1907, nr. 4 din 15 februarie, p. 55. 40 Ibidem. 41 Ibidem, Tn nr. 5 din 1 martié, p. 68. 42 Sofia Nädejde, Pläcerea nu e pururi un sietnie bun, Tn “Foaia §colasticä”, Blaj, IX, 1907, nr. 8 din 15 aprilie, p. 122.
