Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 25. (1996)
II. Istorie
466 SIMION COSTEA Europa”112, dar cauza absolutismului §i represiunii, apoi blamarea regimurilor totalitäre (bol§evic, fascist §i hitlerist) ce contravin propriului sistem de valori al autorului §i al Romániei in general, care este democratic. La rändul säu, Diaconescu apreciazä cá „régimül Parlamentär s-а int rod us in toate t árile c/V/7/zafe”113. ín concluzie, remarcäm о conceptie unitarä a tuturor autorilor de manuale despre Europa ca civilizatie. Diferentele ce apar intre un discurs §i altul, tin de о firescä diferentiere a personalitätii autorilor, de valoarea §tiintificä a manualelor, de nivelul §colarilor cärora li se adreseazä (clasa а ll-a sau a Vll-a) §i sunt chestiuni de prezentare mai detaliatä sau mai sumarä a fenomenelor. Istoricii au imaginea unei civilizatii europene unitare, avänd ca model §i pivot Occidentul Europei. Remarcä un decalaj cronologic in defavoarea Estului Europei, dar insistä pe racordarea Romániei la modelul Apusean. Este о civilizatie superioarä tuturor civilizatiilor Globului, iar adoptarea modelului european inseamnä íntotdeauna un mare progres al civilizatiei. Este о civilizatie in evolutie, de la modelul imperiilor feudalo-absolutiste, la cel al statelor nationale capitaliste §i democratice, de la inapoiere la progres economic, social, cultural. Valorile natiunii, democratiei §i progresului sunt urmärite in mod special ca valori europene, din prisma axiologicä a Romániei interbelice, care le cultiva. Din acest punct de vedere considerä Rusia pänä la Petru cel Mare ca noneuropeanä, apoi anacronicá la inceputul secolului XX §i primejdioasä in epoca inerbelicä, iar Turcia, de§i geografic in Europa, ca §i Rusia -nu a reu§it decát sub Atatűrk sä creeze о civilizatie europeaná (cánd geografic ie§ise din Europa). L’IDÉE EUROPÉENNE DANS LES MANUELS D’HISTOIRE DE LA ROUMANIE DE ’ENTRE-DEUX GUERRES (Résumé) Une histoire de l’idée européenne dans l’espace politique et culturel roumain n’a pas encore été écrite; mais eile est impérieusement nécessaire, et cela pour de nombreuses raisons; pour comprendre le 112 Ibidem, p.303. 113 Emil Diaconescu, op.cit., p.174.
