Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 15-22. (1985-1992)

II. Istorie

396

ELENA MIHU

2

cu care am fäcut si confruntarea celor douä manuscrise (cäruia íi aduc pe aceastä cale mul^umiri).

Restituim acest manuscris de la sfir§itul secolului al XVIII-lea ca un document de mare valoare pentru contributia Scolii Ardelene la dezvoltarea literaturii populare. Manuscrisul vine sä completeze excelenta lucrare a lui N. Cartojan, Cärtile populare in literatura romäneascä §i cea a lui Gaster, Literatura populara romänä, prin versiuni noi privind legendele apocrife, apocalipsa si colindele religioase. Dar valoarea cea mai mare a acestui manuscris о constituie colectia de cintece populare, care cuprinde aproape toate genurile folclorului romänesc : balade, о variantä necunoscutä a Mioritei, cintece de dragoste si dor, satirice, oratie de nuntä — coläcäria, strigäturi, un cintec de cätänie si insträinare si Cronica versificatä de pe Rin, 1794. Colectia de cintece poulare nu are dimensiunea culegerii lui Alecsandri (1852), dar valoarea este deosebitä, tinind cont cä a fost scrisä cu cincizeci de ani inaintea indemnurilor lui Baritiu si Cipariu de culegere a folclorului romänesc.

I. LEGENDE APOCRIFE

*

N. Cartojan afirma cä legendele religioase apocrife pätrund din literatura slavä si greacä si se räspindesc in secolul al XVII-lea ?i al XVIII-lea prin copii manuscrise, iar tipärirea numai la sfir$itul secolului al XVIII-lea si al XIX-lea, cind actiunea de regenerare prin §coala säteascä inceputä de curentul ardelean, impunea publicarea cärtilor iubite de popor.6 In tinuturile maramuresene, unde s-au fäcut primele traduceri ale scripturilor, s-au tradus si legendele biblice apocrife si legendele apocaliptice.7 Episcopul Petru Pavel Aron se ridicä impotriva acestor „minciuni diavole?ti §i inseläciuni care au nävälit in turma lui Hristos“. Dar cu toatä stäruinta episcopului, la räspindirea literaturii apocrife in rindul poporului a contribuit intr-o lärgä mäsurä $i clerul.8

Apocalipsa a avut о influentä enormä asupra fanteziei oamenilor. Manuscrisul nostru incepe cu capitolul :

Cartea judetului (f. 1—37) (pl. XCVI/1)

Prezintä venirea lui Antihrist, invierea din morti, judecarea celor 12 neamuri ale lui Israel si ordinea inträrii la judecata de apoi:

,,Ascultat(i'i crestin(i) care au arätat Dumnezeu alesilor säi cum va fi infricosatul si nefätarnicul judet la veacul de-apoi. Atuncea, nu va fi nici о strimbätate cä sä vor aräta tuturor pe fete scrisä cum vor fi faptele asa va fi si fata. Nu va pute tägädui nimic cä scrie la cartea lui,

6. Nicolae Cartojan, Cärtile populare in literatura romüneascä, Bucuresti, 1974,

p. 1.

7. Nicolae Cartojan, op. cit., p. 248.

ti. Idem, p. 20.