Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 11-12. (1981-1982)
III. Etnografie
562 IOAN R. NICOLA 36 cind obtinerea boului pentru instrutat de la cooperativa agricolä de producte a fost conditionatá de introducerea in „program“ a „Mo^ului si Babéi“ (Pádurenii), ceea ce a fost refuzat de säteni, care pinä la urmá si-au impus punctui lor de vedere, sau a jocului Turcii (Mänästirea), care de?i se obisnuia de mult in localitate, din anumite motive, tineretul era hotärit sä renunte la el. Iatä cum se poate ajunge vrind-nevrind la denaturarea datinei strävechi. Rezultatul manifestärilor asociate? ... In cele mai multe loca litat, este un conglomerat amorf de elemen te disparate, care nu pot fuziona; totu§i, in citeva sate elementele asociate —, avind о finalitate asemánátoare cu ritul „Boul instrutat“ — se contopesc cu acesta, formind un tot quasi-organic (de exemplu in Chin telnie: boul este apárat de catre mo$iteii mascati, in com. Cäian, pädurea... de cätre draci), incit dau impresia cä ele au fost impreunä chiar de la origine, convietui'nd intr-o simbiozä sincreticä. Ceea ce impune intrebarea: care a fost ritul originär, pur sau cu anumite elememte asociate?... Oricum ar fi fost, asocierea „boului instrutat“ cu alte rituri nu numai cä nu a lipsit pe acestea de intelesul lor propriu, dar le-а dat chiar un sens nou, rezultat din simbioza respecti vä: mascatii apärä boul, sau pädurea. Din cauza, insä, a functiei noi се li se dä, aceea de mijloc distractiv, semnificatia originará a riturilor asociate este estompatä. De altfei, caracterul distractiv impus ceremonialului pune in umbrä chiar §i ritul principal al acestei zile de Rusalii §i pe eroul säu, boul instrutat. Astfel cä, daeä aceste manifestäri asociate au avut un efect negativ asupra continutului, eie s-au repercutat pozitiv asupra vietii obiceiului, fäcind posibilä adaptarea acestuia la actualitate §i, deci, prelungirea existenter sale. Acest conglomerat de diverse manifestäri asociate reflectä de altfei situatia actualä a ritualului „boul instrutat“. Credem cä el reprezintä ultiima ipostazä in care s-а refugiat aceastä datinä, inainte de-а i se fi incheiat existenfa sa multimilenarä. Alaiul. Componenfa alaiului este о consecinfä directä a modificärilor suferite de continut, respectijv de substratul ideologic care stä la baza obiceiului, intr-o anumitä localitate. Vor fi — deci — alaiuri de componentä diferitä, in functie de stadiul in care se situeazä varianta respectivä: cu personaje mai putine sau mai multe (legate organic intre ele, ori doar aläturate — in chip de conglomerat); alaiuri mai simple sau mai complexe. íncercind о categorisire, am denumi diferitele componente ale alaiului astfel: a) Componentä singularä. Alailul este redus la cea mai purä $i simplä formä: existä un singur personaj — boul (bineinfeles, ínsofit de dói feciori — care nu au alt rost decit de а-l (ine de coarne; läutarii sint $i ei nelipsiti). Este cazul comunelor vecine cu Pádurenii §i Batin. Intrucít, insá, о astfel de forrná purä nu se mai intilneste in localitáti mai indepärtate, trebuie sä ne punem intrebarea: oare nu cumva §i aici sä fi fost, cíndva — ín trecut — incluse ín alai si alte personaje (mascate őri nu) care — din cauze necunoscute nouá (poate influenta autoritarei biserici greco-catolice, cáreia apartineau locuitorii) au fost eliminate din compo-
