Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 11-12. (1981-1982)

III. Etnografie

35

„BQUL INSTRUCT“ IN TRANSILVANIA

561

— Pentru rodire: Frunzarul, Pädurea, Singeorzul — legate initial de Sf. Gheorghe (23 aprilie);

— Pentru ploaie: Päpärugi, Bloji — legate de Ispas (= 40 zile dupä Pa§ti).

— Pentru fecunditate: Cenusorce, Draci, Mosite.i — legate la origine de särbätorile de iamä (Cirnilegi).

— Cu sens magic pierdut: Turea — legata de särbätorile de iarnä.

Atit de puternic au simtit oamenii necesitatea completärii obiceiului

„Boul instrufat“, incit nu s-а obiectat asupra faptului cä aceste elemente asociate sint legate de alte date calendaristice. Ci, fie cá unele se mai practicä la data lor obi$nuitä, fie cä nu — deoarece sint disparate, sätenii §tiindu-le legate de agriculturä, le acceptä chiar de Rusalii, impreunä cu „Boul instrutat“, ca sä potenfeze efectul acestuia. Särbätoarea Rusaliilor fiind una dintre cele mai mari de peste an, §i incheind ciciül särbätorilor de primävarä, absoarbe cu u?urintä ?i aceste practici, initial sträine ei, dar de finalitate identicä34.

c) Intermezzo-uri distractiive au fost presärate din bel§ug pe parcursul ceremoniei; unele dintrel acestea fiind provenite din diferite momeute ale desfä^urärii obiceiului, altele absolut sträine:

— acostarea oamenilor de cätre mascati si pretinderea unei „vämi de trecere“ (Cäian, Mänästirea);

— prinderea boului, eliberat de cätre feciorii care il conduceau (Mänästirea, Batin);

— Tobosar care sä anunfe in chip vesel sosirea alaiului (Mänästirea);

— Mosul si Baba, pe roata invirtitoare (Mänästirea)35;

Moartea cu coasa pe umär — intr-o telegufä trasä de mascafi

(Mänästirea);- Turca, cu jocul ei binecunoscut de la särbätorile de iarnä (Mänästirea);

— roata aprinsä, ce se rostogole^te pe deal in jos (Täure).

Astfel de intermezzo-uri, evident, nu au nimic comun cu continutul originär al „boului instrutat“; dar sint acceptate deoarece ele1 produc multä voie bunä. In localitätile unde se (ine mult la traditie (cum este la Pádurenii/fop) ele sint refuzate categoric. Am consemnat imprejuräri

Ук In alte párti ale patriei noastre se practicä, tot la Rusalii: Paparudele ?i Caloianul pentru ploaie si Cälusul — acel complex sincretic, cu rosturi multiple

(vindecare de boli, rodire etc.).

Un car asemänätor s-a'petrecut ?i cu Särbätorile de iarnä, care au atras spre ele produetü folclorice si datini legate de primävarä. De exemplu: la Cräciun, se cintä colinde al cáror refren „Florile dalbe / flori de mär“ indicä originea lor ca fiind in primävarä; de asemenea, Plugusorul, datinä legatä de inceputul mundor de primävarä (Anul Nou la romani incepea la 1 martié) care — dupä schimbarea calendarului — a fost transmutatä pe Änul Nou (1 ianuarie).

35 Jcc obisnuit nu numai de Rusalii — in bazinul superior al riului Some?, ci ?i de Sf. Ion (7 ianuarie) in Märginimea Sibiului (in Tälmäcel-Sibiu se numeste „melchaie“).

36 — Marisia — XI