Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 11-12. (1981-1982)

III. Etnografie

27

„BOUL INSTRUTAT“ IN TRANSILVANIA

553

XII

CHINTELNIC

IV

MÄNÄSTIREA

Concluaii.

Varianta din Chintelnic, prin modul de organizare (excluderea femeilor din componenda alaiului, prezenta ciinilor päzitori), prin pregätirea minutioasä, prin conpnutul säu magic, prin atmosfera mai serioasä, prin colindatul-urare cu boul pé la sáteni, §i prin masa comunä afarä la cimp, este una dinire cele mai vechi ?i mai frumoase ipostaze ale acestui rit.

Concluzii.

Varianta dim Mänästirea diferä de cea din Pädurenii, localitäti ce-s despärfite doar de creasta unui deal, este cea mai complexä in ce prive$te organizarea $i numärul personajelor dar §i cea mai lipsitä de conpnutul originär magic; totul vädind aici о fimcfie aproape exclusiv distractivä.

ceea ce duce la contopirea mai multor variante intre ele, astfei incit se produc aspecte din cele mai interesante. Exemplul urmätor este elocvent:

Varianta din Batin. Rit mai „pur“; mascara nu inträ in componenda alaiului. Se ímpeneazá dói bői; unul este ímpodobit mai bogát (cu cuverturi mai frumoase, cu flori mai multe, cu peaná mai mare), celälalt, care-i ,perechea“ célúi dintii, este ímpodobit mai simplu ?i cu о peanä mai micä, menirea lui fiind doar de a insofi pe boul principal, care — väzindu-$i ,perechea“ aläturea — va merge mai lini$tit. Fiecare bou este condus de eite dói feciori. Ajun$i ín mijlocul satului, i se dä drumul boului principal, spre a fi prins de cätre о fatä, care a fost designatä de feciori incä cu о säptäminä mai inainte. Dupä ce fata a prins boul, acestuia i se ia jos peana, apoi urmeazä „jocul penei“. In acest dans inträ mai intii fata care a prins boul, apoi rudeniile ei, dupä care fetele cu feciorii, iar mai la urmä chiar perechi de tineri cäsätorifi. Jocul penei se desfä$oarä ininemai ca $i in localitatea vecinä — Pädurenii (Top). Dupä ce s-а terminat acest dans, tineretul — dansind tot timpul pe drum, cu peana in frunte — merge la casa fetei care a prins boul. Acolo vor fi ospätafi bine, deoarece se considerä о mare cinste atit alegerea fetei, care sä prindä boul, cit si faptul cä ea a reu§it а-l prinde. Dupä masä, urmeazä dans, pinä seara. Tot acestei fete i se predä $i peana, pe care ea о va pástra in „casa dinainte“ pinä se scuturä, in credinfa cä ii va aduce noroc la märiti$.

Este evident cä variantele reprezintä un stadiu in evolufia permanentä a ritualului, nu numai in timp, ci §i in spa(iu — variafia avind