Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 6. (1976)
III. Etnografie
666 VASILE POP 8 în concepţia localnicilor că mortul trebuie să meargă acolo de unde a venit, adică în pământ şi că e gata de a ieşi pe uşă. Moarta este îmbrăcată în haine albe de mireasă cu o coroniţă de flori pe cap. In cazul în care mortul e băiat, el este îmbrăcat în haine negre, de mire sau în costum naţional cu o floare prinsă în piept. In localitatea Rîciu mireasa şi mirele poartă şi verighete. Pe perétele de la capul mortului se fixează steagul de nuntă iar pe pereţii laterali cele 6 sau 8 steguleţe, cîte 3 sau 4 pe fiecare perete. (Inf. Văidean Grigore — Oroi, Moţ Vasile — Rîciu, Rusu Teodor — Băla). Tineretul vine la priveghiu în grup însoţiţi de muzicanţi. Acolo se găsesc mirele sau mireasa, naşii, druştele, colăcarii. La intrare trebuie să se respecte regulile stabilite din moşi strămoşi: băieţii se aşează în partea dreaptă iar fetele în partea stingă a sicriului. Mirele sau mireasa, împreună cu naşii, stau la capul mortului. In comuna Băla cele 6 steguleţe împodobite sínt ţinute în mîini de 6 fete desemnate a fi druşte, cîte 3 de fiecare parte a sicriului. (Inf. Stuparu Augustin — Zau, Maria Rusu — Băla). în acest cadru solemn apare, într-un anumit moment, ca element caracteristic ritualului funerar, bocetul sau versurile pentru mort. Se cîntă individual, în special femeile, şi în grup fetele şi feciorii, acompaniaţi fiind de muzicanţi. Majoritatea cântecelor au un conţinut laic şi se încadrează în ceremonialul necreştin al înmormântării. Predomină bocetele care conţin elemente din ceremonialul nunţii ţărăneşti. Iată cîteva astfel de cîntări:
