P. Szalay Emőke: Református egyházművészet - Magyar Református Egyház Javainak Tára 24. (Debrecen, 2012)
Bádogedények a református gyülekezetekben
radtak fenn a mindennapi életben, ezért van nagy jelentősége az egyházak tulajdonában megőrződött minden egyes tárgynak.129 A XIX. században a háziipar ágai közé sorolták a bádogos mesterséget. Egykori fő üzletágukat, az edénykészítést a XIX. században fokozatosan felváltotta az épületek bádogozása.130 Az érdeklődés az utóbbi években fordult újból a bádogedények felé.131 Források bádogedényekről Borsod-Gömör Kishonti Egyházmegye • Bábolna 1754. két bádog kannácskák (Isten Anyaszentegyházának emlékezetire 2001. 21.) • Dorogma 1754. négy kannák, legnagyobbik bádog ajakas. Circiter 7 iccés. (Uo. 2001. 22.) • Imola 1758. egy bádog talpas pohár. (Uo. 2001.161.) • Kálosa 1758. egy bádog ajakas és fedeles kannácska, melynek alsó és felső abroncsa aranyos (Uo. 2001.191.) • Keresztes 1754. egy bádog kanna (Uo. 2001. 7.) • Keszi 1754. Vagyon keresztelőhöz való kanna, bádog és egy négyszegletű tál (Uo. 2001. 25.) • Lövő 1754. két bádog tányér, egyik sima, másik virágokkal rajzolt. (Isten Uo. 2001. 19.) • Szirák 1757. egy bádog keresztelő edény. (Uo. 2001.150.) • Varbó 1753. egy bádog ibrik formájú kanna (Uo. 2001. 53.) A források elemzése A következőkben vizsgáljuk meg, hogy a források adatai alapján a bádogedények milyen funkcióban fordulnak elő. A szokásos módon sorba vesszük a szertartási edényeket. A borsod-gömöri-kishonti gyülekezetek közül viszonylag kevés őrzött a XVIII. század közepén bádogedényt. Adatainkból több feltételezést tehetünk. Először arra következtethetünk, hogy feltehetően ekkor jelentek meg széles körben a bádogedé129 Molnár László 1976. 148-149. 130 Szulovszky János 2005. 264-5. 131 Lásd Űj szó c. lapban beszámoló a Füleken rendezett zománcedény kiállításról ujszo.com 2006. jún. 2, 2006. nov. 15. 92 <«§
