P. Szalay Emőke: Református egyházművészet - Magyar Református Egyház Javainak Tára 24. (Debrecen, 2012)
Kerámiafélék a református templomokban
Természetes tehát, hogy úrasztali edények között is találunk porcelánfajansz anyagút. A rozsnyói gyülekezet fedeles korsója jó példája a massza és a a festésnél alkalmazott színek harmóniájára (263. kép). A XX. század utolsó negyedében készült az ugyancsak porcelánfajansz keresztelő készlet, amelynek összeállítása ugyanolyan esetleges lehetett, mint a korábbi évszázadokban a különféle anyagú együtteseknél láttuk. A máz alatti színes virágos-leveles minták a keleti, elsősorban a japán porcelánt idézik, a díszítmény viszont barokkos formán jelenik meg mind a kancsó, mind a kis tálka esetében (264. kép). Szerényebbek a minden díszítést nélkülöző kisméretű, összenyomott szájú kancsók, amelyeknek néhány példánya szintén előfordul a klenódiumok között. Ilyen a rimapálfalvi gyülekezet rózsaszín kancsója, amely, bár jelzés nélküli, a rózsaszín Zsolnay edények csoportjába tartozik (265. kép). Porcelán edények a református gyülekezetekben Valódi porcelánedényekre is gondolhatunk némely vizitációs feljegyzés alapján. A kisnaményi gyülekezet készletei között 1 kínai porcellán kannát említenek egy fedeles cin kannával együtt.176 A borsodi egyházmegye ongai gyülekezetében keresztelő készlet porcelána tál és csésze meghatározással szerepel.177 Szabolcsi Egyházmegye • Kótajkeresztur 1808. nagy kanna porcelán (TREK RKEM Adattár)178 • Nyírkércs 1808. egy fehér porcelán keresztelő pohár (Uo.) • Opályi 1808. egy porcelán tál ónkannával (Uo.) Középszolnoki Egyházmegye • Kétz 1809. egy keresztelő portzellán tál és pohár (Mellyet még az régi attyáink is birtanak 2001. 210.) • Pér 1809. egy portzellán ónba bé foglalt (Uo. 2001. 231.) Érdekes, hogy a porcelánedények kevés helyet foglalnak el a református egyházi tárgyak között. Magyarázatot talán abban láthatunk, hogy a XVIII. század folyamán Európaszerte létrejövő porcelángyárak termékei eleinte nagyon drágák voltak. Ebben a században még hazánkban nem működtek ilyen üzemek, tehát csak külföldi eredetű edényekkel számolhatnánk. 176 Kiss Kálmán 1878. 360. 177 „Isten Anyaszentegyházának emlékezetire..” 2001. 206. 178 TREK RKEM Adattár. 126 <«§
