Magyar Egyház, 1927 (6. évfolyam, 1-12. szám)

1927-12-01 / 12. szám

27

kénkö feneketlen tavában, való gyötrettetésnek, mondja a Biblia azoknak szenvedését, még pedig jó részben magának az Ur Jézusnak a szavaival. (Márk 9—44; Máté 24 —51; Luk. 16—24; Jel. 20—10; Luk. 8—31; Máté 13—42; Máté 10—28.) Ugy-e, milyen rettenetes fájdalom az, ha csak egy kis égési sebet szenvedd is? Ugy-e, mennyire undorító és kinzó az elférgesedett seb? És lásd, az Istennek Fia, Aki pedig, ahol csak lehetett, szeretetet prédikált; nem talált enyhébb földi képeket ama halálon túli büntetés leírására.

VI. Hatodszor a kínodnak és büntetésnek egy része lesz még az is, hogy látnod kell majd, hogy az Isten ügye olyan fényesen diadalmaskodott. mintha se soha útjába sem álltái volna. Látnod kell, hogy jóllehet valakinek képzelted magadat, valójában semmi voltál, mihelyt Isten ügye ellenébe állottál. Látnod kell majd. hogy azok a kicsinyek és alázatosok, akiket te kinevettél, megszóltál, üldöztél, lenéztél: azok hősök, kik diadalt ülnek diadalomra kijött és diadalmat is nyert Vezérükkel. (Jel. 6—2.) Te pedig, mikor Isten ügyé elé állottál, olyan dologba fogtál, amivel elküzködted ugyan az életedet, de amivel egy hajszálnyira sem hátráltattad annak előmenetelét, tehát életedet elpazaroltad, hiábavaló dologra költötted.

VII. Mindezeket pedig emberileg elgondolhatatlan büntetéssé teszi reád nézve az, hogy ebből az állapotból nem lészen szabadulásod. Ez a büntetés örökkétartó. Se a bibliai, se a klasszikus görög nyelv nem ismer nyomosabb kifejezéseket valami örökkétartó voltának a kifejezésére, mint amelyekkel a Biblia ezeknek a büntetéseknek és kinoknak az örökkétartó voltát kifejezi. Hogy csak egyet említsünk a többi közül, ugyanaz az “aidos” görög

szó fejezi ki az Istennek örökkévalóságát, amelyik az elveszettek szenvedéseinek örökkétartó voltát. (Róm. 1—20; Judás 6.) Azért tehát szószerint, szigorúan szószerint kell vennünk, amikor a Biblia örök tűzről, olthatatlan tűzről, halhatatlan féregről, örök veszedelemről, örök gyötrelemről, kínlódások örökkönörökké felszálló füstjéről stb. beszél.

VIII. Az emberek közül sokan visszatorpannak ennek a bibliai tanításnak az elfogadásától. Kibúvót keresnek alóla, vagy szeretnék elmagyarázgatni. Ezek a kísérletek tulajdonképen az emberben lévő bűnnek az alkudozásai. Mint ahogy a gadarénusok tartományabeli ördöngősben lévő, légiónyi számú ördögök alkudozni kezdtek az Ur Jézussal, hogy mentül jobb helyet biztosítsanak maguknak, úgy tesz velünk a Sátán is. Egy elviselhetőbb, egy türhetőbb poklot akar velünk elhitetni, hogy ne féljünk annyira vétkezni. És igy a lehető leghatározottabban ördögi tudománynak vallunk és állítunk minden olyan állítást, mely Ur Jézusnak, az Ő apostolainak és az Ő egyetemes egyházának halál utáni bünhődés szigorúságáról való tanítását enyhíteni akarná. Nem takargatni, nem enyhíteni próbálni kell azt, hanem a maga igaz valóságában hirdetni és tudatni az emberekkel, hogy ezerszer is meggondolják, mielőtt egy vétket elkövetnek. így gondolkozván, nem tartjuk méltónak helyre és költségre, hogy mind felsoroljuk azokat az ellenvéleményeket, melyeket a történelem folyamán a fenti bibliai tanítás ellen felhoztak az emberek. Csak egyet említünk meg, amelyik talán a legmegtévesztőbb. Nevezetesen az, amelyik azt állítja, hogy ha Isten igazán szeretet, aminthogy a Biblia azt mondja Róla, hogy