Fekete Gézáné (szerk.): Örökségünk, élő múltunk. Gyűjtemények a Magyar Tudományos Akadémia Könyvtárában (A MTAK közleményei 37. Budapest, 2001)
ORMOS ISTVÁN: Kaufmann Dávid és gyűjteménye
Kaufmann Dávid és gyűjteménye 225 tett, vérzések és tüdőgyulladás lépett föl, s július 6-án csütörtökön este 6 órakor elhunyt Kaufmann Dávid — alig volt még 47 éves! A július 9-én megtartott gyászszertartást követően a holttestet Budapestre szállították. Temetésére július 11-én délután 3 órakor került sor a Kerepesi temető zsidó részében (a bejárat a Salgótarjáni útról nyílik). Az élete delén, váratlanul eltávozott szeretett férjet felesége is hamarosan követte a sírba (1905. június 19). 1 7 Munkássága Kaufmann Dávid műveinek — nem teljes — bibliográfiája 546 tételből áll, amelyek közül a legelső 1872-ből származik. 1 8 Fontosabb tanulmányait halála után három kötetben adták ki újra. 1 9 Mintegy 12 önálló főművet alkotott. Működése igen szerteágazó, számos, egymással nem mindig kapcsolatban álló területet ölel föl. Érdeklődésének a középpontjában a zsidó vallásfilozófia állott, s ennek a kérdésnek szentelte első jelentősebb művét, amelyben egy, a 11—12. századi Spanyolországban élt vallásbölcselő nézeteit tette átfogó vizsgálat tárgyává: Die Theologie des Bachja Ibn Pakuda. Bécs 1874. 102 o. (= Gesammelte Schriften II. 1910. 1—98). Kisebb terjedelmű műben foglalkozott a szintén ekkor élt költő és vallásbölcselő, Jehuda Halévi művészetével: fehuda Halewi. Versuch einer Charakteristik. Breslau 1877. 48 o. (= Gesammelte Schriften II. 1910. 99—151.) Az a megtiszteltetés érte, hogy Erzsébet királyné levélben kért tőle egy példányt ebből a művéből, minthogy a középkori spanyolországi költőfejedelem Érzsébet kedvenc költőjét, Heinrich Heinét is megihlette 2 0. A zsidó i 11. iszlám vallásbölcselet szempontjából mindmáig alapvető fontosságú műve is e korai évek terméke — ennek egyik fejezetét nyújtotta be doktori disszertációként a lipcsei egyetemen. E mű címe szerint Isten tulajdonságainak (attribútumainak) a történetét tárgyalja a középkori zsidó teológiában, minthogy azonban e teológusok a korabeli tudományosság csúcsát képviselő arab-iszlám világban éltek és tanaik az arab-iszlám vallásbölcselettel való állandó kölcsönhatásban, mintegy annak fogalmi rendszerén belül, annak szerves részeként alakultak, ez a kérdés csakis az arab-iszlám vallásbölcselet keretében tárgyalható kimerítően. Első látásra szerény címével ellentétben e mű valójában az adott kor teljes vallásbölcseletét tárgyalja: Geschichte der Attributenlehre in der jüdischen Religions-Philosophie des Mittelalters von Saadia bis Maimuni. Gotha 1877. 527 o. Az arab filozófiának a zsidó vallásbölcseletre gyakorolt hatásának egy szegmensével foglalkozik három évvel később megjelentetett műve: Al-Batlajúsi nyomai a zsidó vallás-philosophiáhan és felképes köreinek héber fordításai. In: 17 Egyszerűségében is nemes sirja a Kaufmannétól nem messze áll. Sajnos az elmúlt tizenöt év során valamikor eltűnt a siremlék felső részét képező kőváza. 18 Dr. Mjarcus] BRANN: Verzeichniss der Schriften und Abhandlungen Davis Kaufmann's. In: Gedenkbuch. 1900. LVII—LXXXVII. Ez a jegyzék kevéssé megbízható az Amerikában megjelent publikációk tekintetében. Ld. még BRANN pótlását. In: Dávid KAUFMANN: Gesammelte Schriften I-III. Herausgegeben von Mjarcus] Brann. Frankfurt am Main 1908—1915. III. VII—IX. 19 KAUFMANN 1908-1915. 20 Romanzero. Drittes Buch. Hebráische Melodien. Jehuda ben Halevy I—IV.
