Gyárfás Ágnes, Bárány Péter: Az első magyar bölcseleti mű és története. Jelenséges lélekmény (A MTAK közleményei 27. Budapest, 1990)
I. Könyv
33 [45.] meg: hogy a' nyom egész az agyig hatván, ott észre-vévődik; hanem tsak, hogy ezen két eszközöknek (az érzésre nézve) együt kell munkálkodniok. De amaz is megbizonyosodik; ha meg gondolluk: a) Hogy a' kette vágott, és a' vágás alat késztetett inra tett nyom egész az inashúsig teijed. b) Számtalan tapasztalásból tudjuk, hogy azon helyről, melylyen a' nyom fájdalmat okozot, eltűnt, és az egyindúlatú inakban ide 's tova tébolygott. c) Végre, hogy sokaBc úgy tetszet, kileli bizonyos tagjaikat elvágták, mintha még az elvágott tagban is eleven fájdalmakat érzettek volna*). A' tehát merő tsalatkozás, midőn azt véllük, hogy épen azon helyen érezünk, hova (melyre) a' tárgy tói okozott nyom esik. *) Jegyiéi Kinek a' lábát elvágták, és fa-lábat kötöttek helyébe; fa-libát fájlalta. 38.§. Kerdések. Ezekből meg más kérdések is támodnak, melylyeket itt rövidesen meg kell fejtenünk. Úgy mint: Miért látszatunk a' nyomot azon a' helyen érezni, a' melylyen esett? Miért nem az agyban? Ismét: Miért véllük, hogy a' nemes érző eszközök altal a' tárgyakat távúllétekben érezzük, holott a' szemben és fülben esik a' nyom a' levegő által éppenségesen? Végre: Miért látjuk a' tárgyokat függős (perpendi[46.] -cularis) helyhezletben, holott a' napfénynek sugári minden képeket felfordulva rajzolnak-le a' szemnek fenekén? 39. §. Függős helyhezletben Fejtsük-meg először az utolsót. Azt nevezzük mi fordűltnak, a' minek oly helyhezletje vagyon, melyly a' függős helyhezlettel ellenkezik. Szükseges tehát, hogy minden tárgy függős helyhezletben látszottasson 1^ mi nékünk, ha a' felfordúlt helyhezletet semihez se hasonlíthatjuk. Mivel tehát (igazán szólván) mindent felfordűlva látok: sémi sem tetszhetik nekem felfordűltnak lenni, mert sémi ellenkező helyhezletű tárgyhoz nem hasonlíthatom ötet. Egy Szóval: akár mi tárgyat vegyek elől mértékűi, az mind függős helyhezletű. 40. §. Nem az agyban érezzük a' nyomot. Fejtsük-meg már az elsőt, valamint a' harmadik kérdés a' látásban való tsalatkozáson, ügy ez a' lelki jelenségben (phenomenon aae*"*) való tsalatkozásban fekszik. A' lélek többször javított ^animae
